VELDGIDS / 05 · LEESWIJZER VOOR EXAMENS
Lees over elke leerstelling en het bijbehorende bewijs voordat u de originele passages in examenstijl behandelt. De kernbegrippen, oefening in het herkennen van standpunten en volledige oefenreeks hieronder blijven ook zonder scripts toegankelijk.
Redactioneel onderscheid: Officiële documenten bevestigen de genoemde examens, leerplankaders en toetsvormen. Wetenschappelijke bronnen onderbouwen de filosofische argumenten. Opname hier betekent niet dat een exameninstantie elke genoemde denker voorschrijft of dat een bepaalde vraag zal worden gesteld. Alle oefeningen zijn origineel en nooit overgenomen uit eerdere examens.
Dit is de volledige lees- en oefenomgeving. Hieronder volgt het oefenblad met oorspronkelijke passages, een motivering per antwoord, een afdrukbaar antwoordmodel en herhaling van opgeslagen fouten.
20 originele oefenvragen · 5 studieonderdelen
Landelijk toelatingsexamen voor het hoger onderwijs (Gaokao)
Het Chinese landelijke examen omvat Chinees. Politics is een keuzevak dat provinciaal wordt afgenomen, niet één landelijke toets filosofie. De verplichte module Philosophy and Culture omvat marxistische filosofie en culturele onderwerpen.
Gedocumenteerd: De leerplanaansluiting betreft filosofie en cultureel erfgoed. Individuele denkers buiten Mao en de traditionele klassieken zijn redactionele keuzes, tenzij zij onafhankelijk in een leerplan worden genoemd. Beperking: Suggereer niet dat alle Chinese leerlingen 思想政治 afleggen of dat alle zes door EAJ gekozen namen op enig provinciaal examen verplicht zijn. Welke klassieke auteurs worden bevraagd, hangt af van de feitelijke toets in dat jaar.
Deze redactionele studieonderdelen behandelen achtereenvolgens de standpunten en contrasten die hieronder worden geoefend. De officiële leerplancontext wordt afzonderlijk vermeld, naast aanvullend filosofisch onderzoek.
Klassieke morele redeneringen
孔子强调通过仁和礼修养人与人的关系，不能把仁仅理解为不加判断的好心，也不能把礼当作无意义的形式。
Confucius verbindt menselijkheid met rituelen in de ontwikkeling van relaties; noch louter vriendelijkheid, noch lege ceremonie doet recht aan zijn opvatting.
Denkersprofielen Confucius ↗ Bronmateriaal SEP ↗
孟子用恻隐、羞恶、辞让、是非的端绪说明德性具有可发展的萌芽。萌芽不等于每个人已是完成的圣贤。
Mencius ziet morele aanzetten in mededogen, schaamte, eerbied en onderscheidingsvermogen; de kiemen zijn mogelijkheden, geen volmaakte deugden.
Denkersprofielen Mencius ↗ Bronmateriaal Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
《论语》与《孟子》属于不同的古典文本，材料分析应辨析论述方式，不能把后世朱熹的格物论直接说成孔子原句。
De Analecten en Mencius zijn verschillende bronnen; latere onderzoeken van Zhu Xi mogen niet achteraf letterlijk aan Confucius worden toegeschreven.
Denkersprofielen Confucius ↗Mencius ↗Zhu Xi ↗ Bronmateriaal SEP ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
Lees profielen ConfuciusMencius Open oefeningen →
Leerplancontext en historische bronnen: 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
Daoïstische benaderingen en de fa-leer van bestuur
《老子》的无为不是完全停止行动，而是批评强制、过度操纵的行为；自然强调自然而然，文本有复杂的形成史。
Laozi's niet-handelen bekritiseert dwingende inmenging, niet elke vorm van handelen; de ontstaansgeschiedenis van de tekst is complex.
Denkersprofielen Laozi (textual tradition) ↗ Bronmateriaal Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
韩非论法、术、势涉及可公开施行的规范、统治者驾驭官吏的方法以及职位带来的权力。不能与现代法治的全部内涵画等号。
De normen, bestuurstechnieken en positiegebonden autoriteit van Han Fei zijn niet zonder meer gelijk aan de moderne constitutionele rechtsstaat.
Denkersprofielen Han Fei ↗ Bronmateriaal Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
比较孔子与韩非，应分辨道德教化与非人格化奖惩制度，而不能以儒法两字替代对原文的论证。
Vergelijk morele zelfcultivering met onpersoonlijke bestuursnormen, zonder een van beide teksten te herleiden tot een ononderzochte leus.
Denkersprofielen Confucius ↗Han Fei ↗ Bronmateriaal SEP ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
Lees profielen Laozi (textual tradition)Han FeiConfucius Open oefeningen →
Leerplancontext en historische bronnen: 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
Beginsel en zelfcultivering in de Song-periode
朱熹把世界理解为有理的秩序与气的具体构成，讨论人性与修养时，理不是某条具体的行政命令。
Bij Zhu Xi beschrijven het beginsel en qi de geordende werkelijkheid en de vorming van de mens als lichamelijk wezen, geen bestuurlijk bevel.
Denkersprofielen Zhu Xi ↗ Bronmateriaal Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
格物致知侧重探究事物之理、扩充认识，不等于以主观喜好替代研究；还需置于修身实践中理解。
Onderzoek van de dingen beoogt een dieper inzicht in hun patronen en hangt samen met zelfcultivering, niet met het verheffen van persoonlijke voorkeur tot kennis.
Denkersprofielen Zhu Xi ↗ Bronmateriaal Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
朱熹汇编并注释四书，他不是《论语》《孟子》的战国作者。区分经典文本、宋代注疏与现代教材的层次。
Zhu Xi droeg de Vier Boeken over en interpreteerde ze lang nadat ze in de oudheid waren ontstaan; onderscheid de klassieke tekst, het commentaar en het moderne leerplan.
Denkersprofielen Zhu Xi ↗Confucius ↗ Bronmateriaal Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗
Lees profielen Zhu XiConfucius Open oefeningen →
Leerplancontext en historische bronnen: 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
Hedendaags onderwijs in politieke filosofie
高中《哲学与文化》属于思想政治课程。教材框架重视实践与认识的关系；这不是说古代每位哲学家都持相同的现代观点。
De module Filosofie en cultuur van het middelbareschoolvak Politiek behandelt de verhouding tussen praktijk en kennis binnen een hedendaags marxistisch kader; dat kader wordt niet aan antieke auteurs toegeschreven.
Denkersprofielen Mao Zedong ↗ Bronmateriaal 教育部 ↗教育部 ↗
辩证思维要求根据具体条件识别矛盾的不同方面，不应只贴上“好”或“坏”的标签。把古代文本变成现代辩证法标准答案需注明解释层次。
Dialectische analyse onderzoekt tegengestelde aspecten in hun context, in plaats van een situatie alleen goed of slecht te noemen; toepassing op klassieken is een moderne analytische oefening.
Denkersprofielen Mao Zedong ↗ Bronmateriaal 教育部 ↗教育部 ↗
历史唯物主义在现代课程中讨论社会存在与社会意识、社会变迁等关系，应和朱熹理气论、孔子德性论作历史区分。
De historisch-materialistische beschrijving van maatschappelijke omstandigheden en ideeën in deze les verschilt historisch van Zhu Xi's li-qi-leer en de confucianistische morele opvoeding.
Denkersprofielen Mao Zedong ↗Zhu Xi ↗ Bronmateriaal 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
Lees profielen Mao ZedongZhu Xi Open oefeningen →
Klassieke teksten lezen en gevolgtrekkingen maken
高考语文重视对文本语义、文言线索和论证过程的理解，不能只凭熟悉人物名字选择答案。练习段落在本站均为原创改写，并非古籍原句。
Voor het leesonderdeel van taalexamens zijn begrip van betekenissen en gevolgtrekkingen nodig, geen loutere herkenning van namen; alle oefenpassages hier zijn nieuwe parafrases, geen overgeleverde klassieke citaten.
Denkersprofielen Mencius ↗Confucius ↗ Bronmateriaal 中華人民共和國教育部 ↗教育部 ↗
把道家“减少强制”误读为“不设任何制度”，或把儒家“礼”误读为“仅靠刑罚”，都会失去材料中的关键限定。
Onderscheid daoïstische terughoudendheid van het afschaffen van alle instellingen, en confucianistische rituelen van uitsluitend op straffen vertrouwen.
Denkersprofielen Laozi (textual tradition) ↗Confucius ↗ Bronmateriaal Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗
思想政治选考制度和命题因省份有所不同；这里的哲学史案例用于训练官方课程倡导的思辨能力，不能宣称全部思想家被统一列为必考。
De inrichting van het vak Politiek verschilt per provincie. Deze voorbeelden uit de intellectuele geschiedenis oefenen aantoonbare vaardigheden; ze vormen geen landelijk voorgeschreven vaste lijst van denkers.
Denkersprofielen Mao Zedong ↗Confucius ↗ Bronmateriaal 教育部 ↗中華人民共和國教育部 ↗
Lees profielen ConfuciusMenciusLaozi (textual tradition) Open oefeningen →
Leerplancontext en historische bronnen: 中華人民共和國教育部 ↗教育部 ↗
OEFENSTUDIO / CHINA (VASTELAND)
Draai een kaart om de leerstelling en bron te lezen. Herken daarna het filosofische standpunt zonder dat de naam in de vraag wordt gegeven.
Kies een begrip om de kaart om te draaien. Op de achterkant staan de uitleg in de oorspronkelijke taal, een vertaling en bronnen.
孔子强调通过仁和礼修养人与人的关系，不能把仁仅理解为不加判断的好心，也不能把礼当作无意义的形式。
Confucius verbindt menselijkheid met rituelen in de ontwikkeling van relaties; noch louter vriendelijkheid, noch lege ceremonie doet recht aan zijn opvatting.
孟子用恻隐、羞恶、辞让、是非的端绪说明德性具有可发展的萌芽。萌芽不等于每个人已是完成的圣贤。
Mencius ziet morele aanzetten in mededogen, schaamte, eerbied en onderscheidingsvermogen; de kiemen zijn mogelijkheden, geen volmaakte deugden.
《论语》与《孟子》属于不同的古典文本，材料分析应辨析论述方式，不能把后世朱熹的格物论直接说成孔子原句。
De Analecten en Mencius zijn verschillende bronnen; latere onderzoeken van Zhu Xi mogen niet achteraf letterlijk aan Confucius worden toegeschreven.
《老子》的无为不是完全停止行动，而是批评强制、过度操纵的行为；自然强调自然而然，文本有复杂的形成史。
Laozi's niet-handelen bekritiseert dwingende inmenging, niet elke vorm van handelen; de ontstaansgeschiedenis van de tekst is complex.
韩非论法、术、势涉及可公开施行的规范、统治者驾驭官吏的方法以及职位带来的权力。不能与现代法治的全部内涵画等号。
De normen, bestuurstechnieken en positiegebonden autoriteit van Han Fei zijn niet zonder meer gelijk aan de moderne constitutionele rechtsstaat.
比较孔子与韩非，应分辨道德教化与非人格化奖惩制度，而不能以儒法两字替代对原文的论证。
Vergelijk morele zelfcultivering met onpersoonlijke bestuursnormen, zonder een van beide teksten te herleiden tot een ononderzochte leus.
朱熹把世界理解为有理的秩序与气的具体构成，讨论人性与修养时，理不是某条具体的行政命令。
Bij Zhu Xi beschrijven het beginsel en qi de geordende werkelijkheid en de vorming van de mens als lichamelijk wezen, geen bestuurlijk bevel.
格物致知侧重探究事物之理、扩充认识，不等于以主观喜好替代研究；还需置于修身实践中理解。
Onderzoek van de dingen beoogt een dieper inzicht in hun patronen en hangt samen met zelfcultivering, niet met het verheffen van persoonlijke voorkeur tot kennis.
朱熹汇编并注释四书，他不是《论语》《孟子》的战国作者。区分经典文本、宋代注疏与现代教材的层次。
Zhu Xi droeg de Vier Boeken over en interpreteerde ze lang nadat ze in de oudheid waren ontstaan; onderscheid de klassieke tekst, het commentaar en het moderne leerplan.
历史唯物主义在现代课程中讨论社会存在与社会意识、社会变迁等关系，应和朱熹理气论、孔子德性论作历史区分。
De historisch-materialistische beschrijving van maatschappelijke omstandigheden en ideeën in deze les verschilt historisch van Zhu Xi's li-qi-leer en de confucianistische morele opvoeding.
高考语文重视对文本语义、文言线索和论证过程的理解，不能只凭熟悉人物名字选择答案。练习段落在本站均为原创改写，并非古籍原句。
Voor het leesonderdeel van taalexamens zijn begrip van betekenissen en gevolgtrekkingen nodig, geen loutere herkenning van namen; alle oefenpassages hier zijn nieuwe parafrases, geen overgeleverde klassieke citaten.
把道家“减少强制”误读为“不设任何制度”，或把儒家“礼”误读为“仅靠刑罚”，都会失去材料中的关键限定。
Onderscheid daoïstische terughoudendheid van het afschaffen van alle instellingen, en confucianistische rituelen van uitsluitend op straffen vertrouwen.
思想政治选考制度和命题因省份有所不同；这里的哲学史案例用于训练官方课程倡导的思辨能力，不能宣称全部思想家被统一列为必考。
De inrichting van het vak Politiek verschilt per provincie. Deze voorbeelden uit de intellectuele geschiedenis oefenen aantoonbare vaardigheden; ze vormen geen landelijk voorgeschreven vaste lijst van denkers.
De standpunten zijn nieuwe parafrases, geen letterlijk aan denkers toegeschreven citaten. Een gedocumenteerd argument, geen pakkende spreuk, bepaalt het antwoord.
Argumenten en bronnen · open een lemma om na uw gok de toeschrijving te controleren.
Confucius · 仁与礼: 孔子强调通过仁和礼修养人与人的关系，不能把仁仅理解为不加判断的好心，也不能把礼当作无意义的形式。
Lees de positie onder 仁与礼: Confucius verbindt menselijkheid met rituelen in de ontwikkeling van relaties; noch louter vriendelijkheid, noch lege ceremonie doet recht aan zijn opvatting.
Mencius · 性善与四端: 孟子用恻隐、羞恶、辞让、是非的端绪说明德性具有可发展的萌芽。萌芽不等于每个人已是完成的圣贤。
Lees de positie onder 性善与四端: Mencius ziet morele aanzetten in mededogen, schaamte, eerbied en onderscheidingsvermogen; de kiemen zijn mogelijkheden, geen volmaakte deugden.
Laozi (textual tradition) · 道与无为: 《老子》的无为不是完全停止行动，而是批评强制、过度操纵的行为；自然强调自然而然，文本有复杂的形成史。
Lees de positie onder 道与无为: Laozi's niet-handelen bekritiseert dwingende inmenging, niet elke vorm van handelen; de ontstaansgeschiedenis van de tekst is complex.
Han Fei · 法、术、势: 韩非论法、术、势涉及可公开施行的规范、统治者驾驭官吏的方法以及职位带来的权力。不能与现代法治的全部内涵画等号。
Lees de positie onder 法、术、势: De normen, bestuurstechnieken en positiegebonden autoriteit van Han Fei zijn niet zonder meer gelijk aan de moderne constitutionele rechtsstaat.
Zhu Xi · 理气论: 朱熹把世界理解为有理的秩序与气的具体构成，讨论人性与修养时，理不是某条具体的行政命令。
Lees de positie onder 理气论: Bij Zhu Xi beschrijven het beginsel en qi de geordende werkelijkheid en de belichaamde vorming, geen bestuurlijk bevel.
Zhu Xi · 格物致知: 格物致知侧重探究事物之理、扩充认识，不等于以主观喜好替代研究；还需置于修身实践中理解。
Lees de positie onder 格物致知: Onderzoek van de dingen beoogt een dieper inzicht in hun patronen en hangt samen met zelfcultivering, niet met het verheffen van persoonlijke voorkeur tot kennis.
Mao Zedong · 实践与认识: 高中《哲学与文化》属于思想政治课程。教材框架重视实践与认识的关系；这不是说古代每位哲学家都持相同的现代观点。
Lees de positie onder 实践与认识: De module Filosofie en cultuur van het middelbareschoolvak Politiek behandelt de verhouding tussen praktijk en kennis binnen een hedendaags marxistisch kader; dat kader wordt niet aan antieke auteurs toegeschreven.
Mao Zedong · 矛盾分析: 辩证思维要求根据具体条件识别矛盾的不同方面，不应只贴上“好”或“坏”的标签。把古代文本变成现代辩证法标准答案需注明解释层次。
Lees de positie onder 矛盾分析: Dialectische analyse onderzoekt tegengestelde aspecten in hun context, in plaats van een situatie alleen goed of slecht te noemen; toepassing op klassieken is een moderne analytische oefening.
Mencius · 经典材料阅读: 高考语文重视对文本语义、文言线索和论证过程的理解，不能只凭熟悉人物名字选择答案。练习段落在本站均为原创改写，并非古籍原句。
Lees de positie onder 经典材料阅读: Voor het leesonderdeel van taalexamens zijn begrip van betekenissen en gevolgtrekkingen nodig, geen loutere herkenning van namen; alle oefenpassages hier zijn nieuwe parafrases, geen overgeleverde klassieke citaten.
Laozi (textual tradition) · 材料中的立场对比: 把道家“减少强制”误读为“不设任何制度”，或把儒家“礼”误读为“仅靠刑罚”，都会失去材料中的关键限定。
Lees de positie onder 材料中的立场对比: Onderscheid daoïstische terughoudendheid van het afschaffen van alle instellingen, en confucianistische rituelen van uitsluitend op straffen vertrouwen.
EAST ASIAN JOURNAL / KLASSIEKEN EN EXAMENS
← Volledig leestraject, bronnen en denkersprofielen普通高等学校招生全国统一考试（高考）
China (vasteland) · Landelijk toelatingsexamen voor het hoger onderwijs (Gaokao) · 20 originele opgaven
Dit zijn onafhankelijke, zelfgeschreven en op bronnen gebaseerde oefeningen, geen officieel examenmateriaal of voorspellingen. Bestudeer eerst de relevante onderdelen. Bij elk antwoord worden de sterke en zwakke kanten van de voorgestelde interpretaties uitgelegd, met links naar het onderliggende filosofische onderzoek.
CHINA (VASTELAND) · 01 / 20 materiaalanalyse
材料一（原创）：某社区开展公共协商，一人认为“只要出于善意，公开承诺就可以随时不履行”；另一人说“守规矩只是怕处罚，和人的品格无关”。
Materiaal 1 (nieuw geschreven): Een spreker beschouwt goede bedoelingen als vrijbrief om afspraken te verbreken; een ander ziet alle regels als bestraffing, volledig los van het karakter.
Juiste antwoord: C.
正确。仁关注人与人的道德关系，礼规范具体行动。前者不是任意善意，后者也不等于刑罚。
Juist. Ren is een relationele deugd en li geeft het handelen vorm; noch louter persoonlijke gevoelens, noch dreiging met straf doen recht aan hun onderlinge verband.
Denkersprofielen: Confucius ↗
Bronnen: 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗
Studieonderdeel: Bekijk het volledige leestraject ↗
CHINA (VASTELAND) · 02 / 20 lezing van klassieke teksten
仿古短文（本站原创，非古籍原句）：谓仁而无礼，则善志未见于行；执礼而忘人，则仪存而情薄。
Nieuwe oefening in klassieke stijl, geen citaat uit de oudheid: Menselijke bedoelingen zonder in praktijk gebrachte normen blijven onvervuld; rituelen zonder aandacht voor mensen worden leeg.
Juiste antwoord: D.
正确组合。甲：区分概念是为说明各自功能，而不是取消德性与实践之间的联系。丙：仁关注人与人的道德关系，礼规范具体行动。前者不是任意善意，后者也不等于刑罚。
Juiste combinatie. A: Begripsmatige nauwkeurigheid verheldert hoe aanleg en handelen samenhangen, in plaats van die samenhang te ontkennen. C: Ren is een relationele deugd en li geeft het handelen vorm; noch louter persoonlijke gevoelens, noch dreiging met straf doen recht aan hun onderlinge verband.
Denkersprofielen: Confucius ↗
Bronnen: 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗
Studieonderdeel: Bekijk het volledige leestraject ↗
CHINA (VASTELAND) · 03 / 20 materiaalanalyse
材料二（原创）：看到幼儿遇险，旁观者立即生出不忍；事后有人断言：“既然有过一次恻隐，便已终身具备全部仁德。”
Materiaal 2 (nieuw geschreven): Een omstander voelt spontaan mededogen met een kind dat gevaar loopt; iemand concludeert daaruit dat dit ene moment een voor het leven volmaakt ontwikkelde deugd bewijst.
Juiste antwoord: A.
正确。恻隐属于四端之一，说明发展可能而非完成证书。“一次”不能推出“终身全部”。
Juist. Mededogen is een beginnende aanleg, geen bewijs dat alle deugden voorgoed tot volmaaktheid zijn gebracht.
Denkersprofielen: Mencius ↗
Bronnen: 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗
Studieonderdeel: Bekijk het volledige leestraject ↗
CHINA (VASTELAND) · 04 / 20 lezing van klassieke teksten
仿古短文（本站原创，非古籍原句）：见人困而动不忍，善心始萌；苟不扩而行之，德未能成。
Nieuwe oefening in klassieke stijl, geen citaat uit de oudheid: Mededogen is een begin; zonder ontwikkeling is het geen voltooide deugd.
Juiste antwoord: B.
正确组合。乙：恻隐属于四端之一，说明发展可能而非完成证书。“一次”不能推出“终身全部”。丙：把道德可能性当作行为必然性会造成推论过度，应回到扩充二字。
Juiste combinatie. B: Mededogen is een beginnende aanleg, geen bewijs dat alle deugden voorgoed tot volmaaktheid zijn gebracht. C: De stap van mogelijkheid naar gegarandeerde deugd vereist zelfcultivering, die in de te stellige gevolgtrekking ontbreekt.
Denkersprofielen: Mencius ↗
Bronnen: 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗
Studieonderdeel: Bekijk het volledige leestraject ↗
CHINA (VASTELAND) · 05 / 20 materiaalanalyse
材料三（原创）：地方治理方案要求把居民的一切日常活动纳入细则。反对者说：“过度安排可能适得其反，应留出自然形成秩序的空间。”
Materiaal 3 (nieuw geschreven): Een beleid zou ieder handelen reguleren; een criticus waarschuwt dat overmatige sturing orde juist kan ondermijnen in plaats van bevorderen.
Juiste antwoord: A.
正确。“无为”要在“有为过度”的语境中理解。“少干预”不必然推出“无责任”。
Juist. Kritiek op overdaad impliceert geen letterlijk stilzitten of volledige terugtrekking uit het bestuur.
Denkersprofielen: Laozi (textual tradition) ↗Confucius ↗
Bronnen: 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗SEP ↗
Studieonderdeel: Bekijk het volledige leestraject ↗
CHINA (VASTELAND) · 06 / 20 lezing van klassieke teksten
仿古短文（本站原创，非古籍原句）：治事太繁，民反失其所安；知进退之度，乃免妄为。
Nieuwe oefening in klassieke stijl, geen citaat uit de oudheid: Overmatig bestuur kan mensen ontregelen; weloverwogen terughoudendheid voorkomt afgedwongen handelen.
Juiste antwoord: A.
正确组合。甲：“无为”要在“有为过度”的语境中理解。“少干预”不必然推出“无责任”。丙：不同立场可以都追求秩序，却对礼与人为干预的价值作出不同判断。
Juiste combinatie. A: Kritiek op overdaad impliceert geen letterlijk stilzitten of volledige terugtrekking uit het bestuur. C: De gedeelde aandacht voor orde maakt een zinvolle vergelijking van uiteenlopende methoden mogelijk.
Denkersprofielen: Laozi (textual tradition) ↗Confucius ↗
Bronnen: 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗SEP ↗
Studieonderdeel: Bekijk het volledige leestraject ↗
CHINA (VASTELAND) · 07 / 20 materiaalanalyse
材料四（原创）：某机构对所有官员只评价“品行好不好”，却不检查岗位责任是否履行。改革者提出明确标准、考核办法与岗位权限三项制度。
Materiaal 4 (nieuw geschreven): Bestuurders krijgen morele lof, maar hun prestaties worden niet gecontroleerd; een hervormer stelt uitdrukkelijke normen, evaluatiemethoden en bevoegdheden op grond van het ambt voor.
Juiste antwoord: A.
正确。三者都针对只凭个人品行难以保证制度执行的问题。把不同制度环节分开才能做准确分析。
Juist. De drie begrippen betreffen norm, toezicht en de macht van een positie; die dimensies zijn niet onderling uitwisselbaar.
Denkersprofielen: Han Fei ↗Confucius ↗
Bronnen: 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗SEP ↗
Studieonderdeel: Bekijk het volledige leestraject ↗
CHINA (VASTELAND) · 08 / 20 lezing van klassieke teksten
仿古短文（本站原创，非古籍原句）：任官而不核其职，徒称善德，难以齐政；明其法而审其任。
Nieuwe oefening in klassieke stijl, geen citaat uit de oudheid: Lof alleen volstaat niet om ambten te beoordelen; normen en plichten moeten worden getoetst.
Juiste antwoord: A.
正确组合。甲：真实分歧不在于谁有无政治目的，而在于秩序靠何种机制得以保障。丙：三者都针对只凭个人品行难以保证制度执行的问题。把不同制度环节分开才能做准确分析。
Juiste combinatie. A: Beide benaderingen gaan over bestuur; het verschil zit in de middelen, niet in de stelling dat een van beide geen aandacht voor orde heeft. C: De drie begrippen betreffen norm, toezicht en de macht van een positie; die dimensies zijn niet onderling uitwisselbaar.
Denkersprofielen: Han Fei ↗Confucius ↗
Bronnen: 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗SEP ↗
Studieonderdeel: Bekijk het volledige leestraject ↗
CHINA (VASTELAND) · 09 / 20 materiaalanalyse
材料五（原创）：读书社只背诵“格物致知”的四个字，却不肯研究事物的具体规律。教师要求把词语还原到求理与修养的过程。
Materiaal 5 (nieuw geschreven): Leerlingen leren de frase ‘de dingen onderzoeken om kennis te vergroten’ uit hun hoofd, maar weigeren iets te onderzoeken; een leraar vraagt wat dat proces inhoudt.
Juiste antwoord: A.
正确。格物并非只记四字，致知也不是无需对象的随感。词语指向持续的理解与修养。
Juist. De leer beschrijft een onderzoekende praktijk; louter herhaling uit het hoofd volstaat niet om die te verwezenlijken.
Denkersprofielen: Zhu Xi ↗
Bronnen: 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗
Studieonderdeel: Bekijk het volledige leestraject ↗
CHINA (VASTELAND) · 10 / 20 lezing van klassieke teksten
仿古短文（本站原创，非古籍原句）：求理而不问物，徒诵成言，虽勤学，犹恐未至。
Nieuwe oefening in klassieke stijl, geen citaat uit de oudheid: Opzeggen zonder de dingen te onderzoeken kan tekortschieten in het ontwikkelen van inzicht.
Juiste antwoord: B.
正确组合。乙：理涉及秩序及其原则，气涉及具体构成。把关系简化为完全同一会丢失理气论的解释力。丁：格物并非只记四字，致知也不是无需对象的随感。词语指向持续的理解与修养。
Juiste combinatie. B: Beginsel en materiële levenskracht zijn onderling verbonden verklarende dimensies, geen identieke substanties. D: De leer beschrijft een onderzoekende praktijk; louter herhaling uit het hoofd volstaat niet om die te verwezenlijken.
Denkersprofielen: Zhu Xi ↗
Bronnen: 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗
Studieonderdeel: Bekijk het volledige leestraject ↗
CHINA (VASTELAND) · 11 / 20 materiaalanalyse
材料六（原创）：某讲义把宋代朱熹的“四书”注释直接当成孔子亲笔原稿，并把宋代理气论写作先秦儒家人人共有的原话。
Materiaal 6 (nieuw geschreven): Een lesblad schrijft Zhu Xi's Songcommentaren en zijn li-qi-leer ten onrechte aan Confucius toe, alsof het diens eigen oorspronkelijke teksten zijn.
Juiste antwoord: B.
正确。思想可以传承，却不能跨越年代改变作者。将朱熹解释的功能写清楚，才知道哪里是原典哪里是诠释。
Juist. Overlevering maakt van later commentaar geen uitspraak uit de eerste hand van een vroegere auteur.
Denkersprofielen: Zhu Xi ↗Confucius ↗
Bronnen: 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗SEP ↗
Studieonderdeel: Bekijk het volledige leestraject ↗
CHINA (VASTELAND) · 12 / 20 lezing van klassieke teksten
仿古短文（本站原创，非古籍原句）：经典有其先后，传注因时而兴；执后人之说为古人原语，失其世次。
Nieuwe oefening in klassieke stijl, geen citaat uit de oudheid: Commentaren ontstaan na de klassieke teksten; het auteurschap mag niet worden omgedraaid.
Juiste antwoord: A.
正确组合。乙：思想可以传承，却不能跨越年代改变作者。将朱熹解释的功能写清楚，才知道哪里是原典哪里是诠释。丙：用作者和版本关系建立文本谱系，可以避免把后来解释冒充原话。
Juiste combinatie. B: Overlevering maakt van later commentaar geen uitspraak uit de eerste hand van een vroegere auteur. C: Aandacht voor de herkomst versterkt de filosofische vergelijking in plaats van deze te ondermijnen.
Denkersprofielen: Zhu Xi ↗Confucius ↗
Bronnen: 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗SEP ↗
Studieonderdeel: Bekijk het volledige leestraject ↗
CHINA (VASTELAND) · 13 / 20 materiaalanalyse
材料七（原创）：研究小组先提出对社区服务的判断，实地访谈后发现原有解释不能涵盖新情况，于是修改了计划并再次检查效果。
Materiaal 7 (nieuw geschreven): Onderzoekers formuleren een verklaring van maatschappelijke dienstverlening, herzien die na veldwerk en beproeven het nieuwe plan in de praktijk.
Juiste antwoord: D.
正确。材料包含初判、调查、修正、再检验。两者的往复关系比“一次想好就结束”更符合过程。
Juist. De herhaalde wisselwerking tussen onderzoek en handelen weerlegt een eenrichtingsmodel of onmiddellijk model van kennis.
Denkersprofielen: Mao Zedong ↗
Bronnen: 教育部 ↗教育部 ↗Encyclopaedia Britannica ↗SEP ↗
Studieonderdeel: Bekijk het volledige leestraject ↗
CHINA (VASTELAND) · 14 / 20 materiaalanalyse
材料七（原创）：研究小组先提出对社区服务的判断，实地访谈后发现原有解释不能涵盖新情况，于是修改了计划并再次检查效果。
Materiaal 7 (nieuw geschreven): Onderzoekers formuleren een verklaring van maatschappelijke dienstverlening, herzien die na veldwerk en beproeven het nieuwe plan in de praktijk.
Juiste antwoord: D.
正确组合。丙：思想可以跨时代比较，但必须标注解释者与被解释文本的不同历史位置。丁：材料包含初判、调查、修正、再检验。两者的往复关系比“一次想好就结束”更符合过程。
Juiste combinatie. C: De vergelijking van verklaringskaders mag niet worden verward met een historische gelijkstelling van hun terminologie. D: De herhaalde wisselwerking tussen onderzoek en handelen weerlegt een eenrichtingsmodel of onmiddellijk model van kennis.
Denkersprofielen: Mao Zedong ↗
Bronnen: 教育部 ↗教育部 ↗Encyclopaedia Britannica ↗SEP ↗
Studieonderdeel: Bekijk het volledige leestraject ↗
CHINA (VASTELAND) · 15 / 20 materiaalanalyse
材料八（原创）：某县讨论资源分配，甲仅凭“凡是改革都好”作判断，乙则逐项分析不同阶段的利益关系和具体条件。
Materiaal 8 (nieuw geschreven): De ene deelnemer verklaart elke hervorming goed; de andere onderzoekt veranderende belangen, spanningen en omstandigheden alvorens een oordeel te vellen.
Juiste antwoord: D.
正确。“凡是”把因地因时的关系消掉了。辩证分析不能只看结论的好坏标签，而要解释差异。
Juist. Het woord ‘iedere’ verhult verschillen tussen historische fasen en tegengestelde belangen.
Denkersprofielen: Mao Zedong ↗
Bronnen: 教育部 ↗教育部 ↗Encyclopaedia Britannica ↗SEP ↗
Studieonderdeel: Bekijk het volledige leestraject ↗
CHINA (VASTELAND) · 16 / 20 materiaalanalyse
材料八（原创）：某县讨论资源分配，甲仅凭“凡是改革都好”作判断，乙则逐项分析不同阶段的利益关系和具体条件。
Materiaal 8 (nieuw geschreven): De ene deelnemer verklaart elke hervorming goed; de andere onderzoekt veranderende belangen, spanningen en omstandigheden alvorens een oordeel te vellen.
Juiste antwoord: A.
正确组合。乙：相似术语不等于概念起源相同。阅读时应注明不同时代的理论目标。丙：“凡是”把因地因时的关系消掉了。辩证分析不能只看结论的好坏标签，而要解释差异。
Juiste combinatie. B: Een vergelijking is een daad van interpretatie, geen bewijs van identieke historische leerstellingen. C: Het woord ‘iedere’ verhult verschillen tussen historische fasen en tegengestelde belangen.
Denkersprofielen: Mao Zedong ↗
Bronnen: 教育部 ↗教育部 ↗Encyclopaedia Britannica ↗SEP ↗
Studieonderdeel: Bekijk het volledige leestraject ↗
CHINA (VASTELAND) · 17 / 20 materiaalanalyse
材料九（原创改写，非古籍原句）：“见人有困而不忍，善心始萌；徒有此念而不推之于行，德终未成。”
Materiaal 9 (nieuwe tekst in klassieke stijl, geen citaat uit de oudheid): Mededogen vormt het begin van morele groei, maar aanleg zonder volgehouden handelen is geen voltooide deugd.
Juiste antwoord: D.
不符合文意。“始萌”表明开始，“未成”明确否定完成。选项却把文中两处限定都颠倒了。
Juist. Beide kernbegrippen spreken de gevolgtrekking tegen: beginnen is niet voltooien en handelen blijft nodig.
Denkersprofielen: Confucius ↗Mencius ↗
Bronnen: 中華人民共和國教育部 ↗教育部 ↗SEP ↗SEP ↗
Studieonderdeel: Bekijk het volledige leestraject ↗
CHINA (VASTELAND) · 18 / 20 lezing van klassieke teksten
材料九（原创改写，非古籍原句）：“见人有困而不忍，善心始萌；徒有此念而不推之于行，德终未成。”
Materiaal 9 (nieuwe tekst in klassieke stijl, geen citaat uit de oudheid): Mededogen vormt het begin van morele groei, maar aanleg zonder volgehouden handelen is geen voltooide deugd.
Juiste antwoord: D.
正确组合。甲：“推”与“行”构成从感觉走向实践的关系。这正是短文设置的论证链条。乙：抓住时间与条件关系，比凭人物姓名猜题更能解释选项正误。丙：始与萌都突出起点。它与后句对德未完成的判断前后呼应。
Juiste combinatie. A: De werkwoorden tonen de overgang van een eerste impuls naar de praktische uitwerking daarvan. B: Nauwkeurig lezen van het contrast ontmaskert de te vergaande conclusie zonder op naamherkenning te steunen. C: Deze lezing sluit aan bij het expliciete onderscheid in de passage tussen een beginnende reactie en een verwezenlijkte deugd.
Denkersprofielen: Confucius ↗Mencius ↗
Bronnen: 中華人民共和國教育部 ↗教育部 ↗SEP ↗SEP ↗
Studieonderdeel: Bekijk het volledige leestraject ↗
CHINA (VASTELAND) · 19 / 20 materiaalanalyse
材料十（原创改写，非古籍原句）：“强制过繁，民务反乱；明其分而审其职，亦不可全恃一人之善。”
Materiaal 10 (nieuwe tekst in klassieke stijl, geen citaat uit de oudheid): Overregulering kan het leven ontregelen; duidelijke ambtsplichten vereisen bovendien meer dan persoonlijke deugd.
Juiste antwoord: A.
正确。短文是本站综合不同治理问题的原创改写。思想线索可以分别讨论，不宜将其伪作古代原文。
Juist. De geconstrueerde tekst nodigt uit tot vergelijking, terwijl de redactionele herkomst voorkomt dat ten onrechte een letterlijk historisch citaat wordt geclaimd.
Denkersprofielen: Laozi (textual tradition) ↗Han Fei ↗Confucius ↗
Bronnen: 中華人民共和國教育部 ↗教育部 ↗SEP ↗SEP ↗SEP ↗
Studieonderdeel: Bekijk het volledige leestraject ↗
CHINA (VASTELAND) · 20 / 20 lezing van klassieke teksten
材料十（原创改写，非古籍原句）：“强制过繁，民务反乱；明其分而审其职，亦不可全恃一人之善。”
Materiaal 10 (nieuwe tekst in klassieke stijl, geen citaat uit de oudheid): Overregulering kan het leven ontregelen; duidelijke ambtsplichten vereisen bovendien meer dan persoonlijke deugd.
Juiste antwoord: A.
正确组合。甲：辨清谁写的、写于何时，与正确解释法、术、势或无为同样重要。丁：短文是本站综合不同治理问题的原创改写。思想线索可以分别讨论，不宜将其伪作古代原文。
Juiste combinatie. A: Een zinvolle analyse combineert begripsmatige verschillen met correcte teksttoeschrijving. D: De geconstrueerde tekst nodigt uit tot vergelijking, terwijl de redactionele herkomst voorkomt dat ten onrechte een letterlijk historisch citaat wordt geclaimd.
Denkersprofielen: Laozi (textual tradition) ↗Han Fei ↗Confucius ↗
Bronnen: 中華人民共和國教育部 ↗教育部 ↗SEP ↗SEP ↗SEP ↗
Studieonderdeel: Bekijk het volledige leestraject ↗
China (vasteland) · 普通高等学校招生全国统一考试（高考）