GUIDE / 05 · ATELIER DE LECTURE POUR LES EXAMENS
Étudiez chaque doctrine et les éléments qui l’étayent avant de traiter les passages originaux inspirés des formats d’examen. Les termes clés, les exercices d’attribution et l’ensemble des questions restent accessibles sans scripts.
Précision éditoriale : Les documents officiels établissent les examens existants, les programmes et les formats d’évaluation. Les sources universitaires étayent les arguments philosophiques. La présence d’un auteur ici ne signifie ni qu’il est prescrit par un jury ni qu’une question précise figurera à l’examen. Tous les exercices sont originaux et ne reproduisent jamais d’anciens sujets.
Cet atelier réunit l’ensemble des lectures et des exercices de mémorisation. Le questionnaire suit ci-dessous, avec des passages originaux, des justifications pour toutes les réponses, un corrigé imprimable et la possibilité de revoir les erreurs enregistrées.
20 questions originales · 5 unités de lecture
Examen national d’entrée à l’université (Gaokao)
L’examen national chinois comporte une épreuve de chinois ; la politique est une matière facultative organisée au niveau provincial, et non une épreuve nationale unique de philosophie. Le module obligatoire « Philosophie et culture » comporte des enseignements sur la philosophie marxiste et des questions culturelles.
Établi par les sources : La correspondance avec les programmes couvre la philosophie et le patrimoine culturel. Hormis Mao et les classiques traditionnels, les penseurs choisis le sont par la rédaction, sauf mention indépendante dans un programme. Limite : Ne laissez pas entendre que tous les élèves chinois passent 思想政治 ou que les six personnages retenus par EAJ sont obligatoires dans une épreuve provinciale. La présence de passages d’auteurs classiques dépend du sujet effectivement proposé chaque année.
Étudiées dans l’ordre, ces unités conçues par la rédaction couvrent les positions et les oppositions abordées dans les exercices. Le contexte des programmes officiels est présenté séparément des travaux philosophiques complémentaires.
Raisonnement moral classique
孔子强调通过仁和礼修养人与人的关系，不能把仁仅理解为不加判断的好心，也不能把礼当作无意义的形式。
Confucius relie l’humanité et le rite dans la formation des relations ; ni la simple gentillesse ni une cérémonie vide de sens ne rendent compte de sa pensée.
Portraits Confucius ↗ Sources documentaires SEP ↗
孟子用恻隐、羞恶、辞让、是非的端绪说明德性具有可发展的萌芽。萌芽不等于每个人已是完成的圣贤。
Pour Mencius, les commencements moraux résident dans la compassion, la honte, la déférence et le discernement ; les germes sont des potentialités, non des vertus accomplies.
Portraits Mencius ↗ Sources documentaires Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
《论语》与《孟子》属于不同的古典文本，材料分析应辨析论述方式，不能把后世朱熹的格物论直接说成孔子原句。
Les Entretiens et le Mencius sont des sources distinctes, et les recherches de Zhu Xi, plus tardives, ne doivent pas être rétrospectivement attribuées mot pour mot à Confucius.
Portraits Confucius ↗Mencius ↗Zhu Xi ↗ Sources documentaires SEP ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
Lire les portraits ConfuciusMencius Accéder aux exercices →
Sources sur les programmes et documents historiques : 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
Approches taoïste et légiste du gouvernement
《老子》的无为不是完全停止行动，而是批评强制、过度操纵的行为；自然强调自然而然，文本有复杂的形成史。
Le non-agir de Laozi critique l’ingérence coercitive, non toute activité ; la formation de son texte est complexe.
Portraits Laozi (textual tradition) ↗ Sources documentaires Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
韩非论法、术、势涉及可公开施行的规范、统治者驾驭官吏的方法以及职位带来的权力。不能与现代法治的全部内涵画等号。
Chez Han Fei, les normes, les techniques administratives et l’autorité attachée à la position ne se confondent pas avec l’État de droit constitutionnel moderne.
Portraits Han Fei ↗ Sources documentaires Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
比较孔子与韩非，应分辨道德教化与非人格化奖惩制度，而不能以儒法两字替代对原文的论证。
Comparez la formation morale et les normes administratives impersonnelles, sans réduire l’un ou l’autre texte à un slogan non examiné.
Portraits Confucius ↗Han Fei ↗ Sources documentaires SEP ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
Lire les portraits Laozi (textual tradition)Han FeiConfucius Accéder aux exercices →
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Principe et formation de soi sous les Song
朱熹把世界理解为有理的秩序与气的具体构成，讨论人性与修养时，理不是某条具体的行政命令。
Pour Zhu Xi, le principe et le qi décrivent une réalité structurée et sa manifestation concrète, non un ordre administratif.
Portraits Zhu Xi ↗ Sources documentaires Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
格物致知侧重探究事物之理、扩充认识，不等于以主观喜好替代研究；还需置于修身实践中理解。
L’examen des choses vise à approfondir la compréhension de leurs principes et participe à la formation de soi, sans faire des préférences personnelles un savoir.
Portraits Zhu Xi ↗ Sources documentaires Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
朱熹汇编并注释四书，他不是《论语》《孟子》的战国作者。区分经典文本、宋代注疏与现代教材的层次。
Zhu Xi a transmis et interprété les Quatre Livres longtemps après leur composition dans l’Antiquité ; distinguez les classiques, leurs commentaires et les programmes scolaires modernes.
Portraits Zhu Xi ↗Confucius ↗ Sources documentaires Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗
Lire les portraits Zhu XiConfucius Accéder aux exercices →
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Programme contemporain de philosophie politique
高中《哲学与文化》属于思想政治课程。教材框架重视实践与认识的关系；这不是说古代每位哲学家都持相同的现代观点。
Le module de philosophie et de culture du cours de politique au lycée enseigne les rapports entre pratique et connaissance dans un cadre marxiste contemporain ; il n’attribue pas ce cadre aux auteurs anciens.
Portraits Mao Zedong ↗ Sources documentaires 教育部 ↗教育部 ↗
辩证思维要求根据具体条件识别矛盾的不同方面，不应只贴上“好”或“坏”的标签。把古代文本变成现代辩证法标准答案需注明解释层次。
L’analyse dialectique examine les aspects opposés dans leur contexte, plutôt que de juger simplement une situation bonne ou mauvaise ; son application aux classiques est un exercice d’analyse moderne.
Portraits Mao Zedong ↗ Sources documentaires 教育部 ↗教育部 ↗
历史唯物主义在现代课程中讨论社会存在与社会意识、社会变迁等关系，应和朱熹理气论、孔子德性论作历史区分。
L’analyse des conditions sociales et des idées selon le matérialisme historique, enseignée dans ce cours, est historiquement distincte de la théorie du li et du qi de Zhu Xi et de l’éducation morale confucéenne.
Portraits Mao Zedong ↗Zhu Xi ↗ Sources documentaires 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
Lire les portraits Mao ZedongZhu Xi Accéder aux exercices →
Sources sur les programmes et documents historiques : 教育部 ↗教育部 ↗
Lecture des classiques et inférence
高考语文重视对文本语义、文言线索和论证过程的理解，不能只凭熟悉人物名字选择答案。练习段落在本站均为原创改写，并非古籍原句。
La lecture aux examens de langue exige un travail sémantique et des inférences, non la simple reconnaissance de noms ; tous les passages d’entraînement proposés ici sont des paraphrases originales, non des citations classiques transmises.
Portraits Mencius ↗Confucius ↗ Sources documentaires 中華人民共和國教育部 ↗教育部 ↗
把道家“减少强制”误读为“不设任何制度”，或把儒家“礼”误读为“仅靠刑罚”，都会失去材料中的关键限定。
Il faut distinguer la retenue taoïste de l’abolition de toute institution, et les rites confucéens d’un recours exclusif aux punitions.
Portraits Laozi (textual tradition) ↗Confucius ↗ Sources documentaires Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗
思想政治选考制度和命题因省份有所不同；这里的哲学史案例用于训练官方课程倡导的思辨能力，不能宣称全部思想家被统一列为必考。
L’organisation de l’épreuve de politique varie selon les provinces. Ces études d’histoire des idées entraînent des compétences définies par les programmes ; elles ne constituent pas une liste nationale obligatoire et immuable de penseurs.
Portraits Mao Zedong ↗Confucius ↗ Sources documentaires 教育部 ↗中華人民共和國教育部 ↗
Lire les portraits ConfuciusMenciusLaozi (textual tradition) Accéder aux exercices →
Sources sur les programmes et documents historiques : 中華人民共和國教育部 ↗教育部 ↗
ATELIER DE MÉMORISATION / CHINE CONTINENTALE
Retournez les fiches pour découvrir les doctrines et leurs sources. Identifiez ensuite la position philosophique sans vous fier à la présence d’un nom dans l’énoncé.
Sélectionnez un terme pour retourner sa fiche. Au verso : explication en langue d’origine, traduction et sources citées.
孔子强调通过仁和礼修养人与人的关系，不能把仁仅理解为不加判断的好心，也不能把礼当作无意义的形式。
Confucius relie l’humanité et le rite dans la formation des relations ; ni la simple gentillesse ni une cérémonie vide de sens ne rendent compte de sa pensée.
孟子用恻隐、羞恶、辞让、是非的端绪说明德性具有可发展的萌芽。萌芽不等于每个人已是完成的圣贤。
Pour Mencius, les commencements moraux résident dans la compassion, la honte, la déférence et le discernement ; les germes sont des potentialités, non des vertus accomplies.
《论语》与《孟子》属于不同的古典文本，材料分析应辨析论述方式，不能把后世朱熹的格物论直接说成孔子原句。
Les Entretiens et le Mencius sont des sources distinctes, et les recherches de Zhu Xi, plus tardives, ne doivent pas être rétrospectivement attribuées mot pour mot à Confucius.
《老子》的无为不是完全停止行动，而是批评强制、过度操纵的行为；自然强调自然而然，文本有复杂的形成史。
Le non-agir de Laozi critique l’ingérence coercitive, non toute activité ; la formation de son texte est complexe.
韩非论法、术、势涉及可公开施行的规范、统治者驾驭官吏的方法以及职位带来的权力。不能与现代法治的全部内涵画等号。
Chez Han Fei, les normes, les techniques administratives et l’autorité attachée à la position ne se confondent pas avec l’État de droit constitutionnel moderne.
比较孔子与韩非，应分辨道德教化与非人格化奖惩制度，而不能以儒法两字替代对原文的论证。
Comparez la formation morale et les normes administratives impersonnelles, sans réduire l’un ou l’autre texte à un slogan non examiné.
朱熹把世界理解为有理的秩序与气的具体构成，讨论人性与修养时，理不是某条具体的行政命令。
Pour Zhu Xi, le principe et le qi décrivent une réalité structurée et sa manifestation concrète, non un ordre administratif.
格物致知侧重探究事物之理、扩充认识，不等于以主观喜好替代研究；还需置于修身实践中理解。
L’examen des choses vise à approfondir la compréhension de leurs principes et participe à la formation de soi, sans faire des préférences personnelles un savoir.
朱熹汇编并注释四书，他不是《论语》《孟子》的战国作者。区分经典文本、宋代注疏与现代教材的层次。
Zhu Xi a transmis et interprété les Quatre Livres longtemps après leur composition dans l’Antiquité ; distinguez les classiques, leurs commentaires et les programmes scolaires modernes.
历史唯物主义在现代课程中讨论社会存在与社会意识、社会变迁等关系，应和朱熹理气论、孔子德性论作历史区分。
L’analyse des conditions sociales et des idées selon le matérialisme historique, enseignée dans ce cours, est historiquement distincte de la théorie du li et du qi de Zhu Xi et de l’éducation morale confucéenne.
高考语文重视对文本语义、文言线索和论证过程的理解，不能只凭熟悉人物名字选择答案。练习段落在本站均为原创改写，并非古籍原句。
La lecture aux examens de langue exige un travail sémantique et des inférences, non la simple reconnaissance de noms ; tous les passages d’entraînement proposés ici sont des paraphrases originales, non des citations classiques transmises.
把道家“减少强制”误读为“不设任何制度”，或把儒家“礼”误读为“仅靠刑罚”，都会失去材料中的关键限定。
Il faut distinguer la retenue taoïste de l’abolition de toute institution, et les rites confucéens d’un recours exclusif aux punitions.
思想政治选考制度和命题因省份有所不同；这里的哲学史案例用于训练官方课程倡导的思辨能力，不能宣称全部思想家被统一列为必考。
L’organisation de l’épreuve de politique varie selon les provinces. Ces études d’histoire des idées entraînent des compétences définies par les programmes ; elles ne constituent pas une liste nationale obligatoire et immuable de penseurs.
Ces positions sont des reformulations originales, non des citations littérales attribuées. La réponse repose sur un argument documenté, pas sur une formule frappante.
Notes sur les arguments et leurs sources · ouvrez une entrée pour vérifier son attribution après avoir proposé une réponse.
Confucius · 仁与礼: 孔子强调通过仁和礼修养人与人的关系，不能把仁仅理解为不加判断的好心，也不能把礼当作无意义的形式。
Lisez la position à la rubrique 仁与礼 : Confucius relie l’humanité et le rite dans la formation des relations ; ni la simple gentillesse ni une cérémonie vide de sens ne rendent compte de sa pensée.
Mencius · 性善与四端: 孟子用恻隐、羞恶、辞让、是非的端绪说明德性具有可发展的萌芽。萌芽不等于每个人已是完成的圣贤。
Lisez la position à la rubrique 性善与四端 : Pour Mencius, les commencements moraux résident dans la compassion, la honte, la déférence et le discernement ; les germes sont des potentialités, non des vertus accomplies.
Laozi (textual tradition) · 道与无为: 《老子》的无为不是完全停止行动，而是批评强制、过度操纵的行为；自然强调自然而然，文本有复杂的形成史。
Lisez la position à la rubrique 道与无为 : Le non-agir de Laozi critique l’ingérence coercitive, non toute activité ; la formation de son texte est complexe.
Han Fei · 法、术、势: 韩非论法、术、势涉及可公开施行的规范、统治者驾驭官吏的方法以及职位带来的权力。不能与现代法治的全部内涵画等号。
Lisez la position à la rubrique 法、术、势 : Chez Han Fei, les normes, les techniques administratives et l’autorité attachée à la position ne se confondent pas avec l’État de droit constitutionnel moderne.
Zhu Xi · 理气论: 朱熹把世界理解为有理的秩序与气的具体构成，讨论人性与修养时，理不是某条具体的行政命令。
Lisez la position à la rubrique 理气论 : Pour Zhu Xi, le principe et le qi décrivent une réalité structurée et sa manifestation concrète, non un ordre administratif.
Zhu Xi · 格物致知: 格物致知侧重探究事物之理、扩充认识，不等于以主观喜好替代研究；还需置于修身实践中理解。
Lisez la position à la rubrique 格物致知 : L’examen des choses vise à approfondir la compréhension de leurs principes et participe à la formation de soi, sans faire des préférences personnelles un savoir.
Mao Zedong · 实践与认识: 高中《哲学与文化》属于思想政治课程。教材框架重视实践与认识的关系；这不是说古代每位哲学家都持相同的现代观点。
Lisez la position à la rubrique 实践与认识 : Le module de philosophie et de culture du cours de politique au lycée enseigne les rapports entre pratique et connaissance dans un cadre marxiste contemporain ; il n’attribue pas ce cadre aux auteurs anciens.
Mao Zedong · 矛盾分析: 辩证思维要求根据具体条件识别矛盾的不同方面，不应只贴上“好”或“坏”的标签。把古代文本变成现代辩证法标准答案需注明解释层次。
Lisez la position à la rubrique 矛盾分析 : L’analyse dialectique examine les aspects opposés dans leur contexte, plutôt que de juger simplement une situation bonne ou mauvaise ; son application aux classiques est un exercice d’analyse moderne.
Mencius · 经典材料阅读: 高考语文重视对文本语义、文言线索和论证过程的理解，不能只凭熟悉人物名字选择答案。练习段落在本站均为原创改写，并非古籍原句。
Lisez la position à la rubrique 经典材料阅读 : La lecture aux examens de langue exige un travail sémantique et des inférences, non la simple reconnaissance de noms ; tous les passages d’entraînement proposés ici sont des paraphrases originales, non des citations classiques transmises.
Laozi (textual tradition) · 材料中的立场对比: 把道家“减少强制”误读为“不设任何制度”，或把儒家“礼”误读为“仅靠刑罚”，都会失去材料中的关键限定。
Lisez la position à la rubrique 材料中的立场对比 : Il faut distinguer la retenue taoïste de l’abolition de toute institution, et les rites confucéens d’un recours exclusif aux punitions.
EAST ASIAN JOURNAL / CLASSIQUES ET EXAMENS
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Chine continentale · Examen national d’entrée à l’université (Gaokao) · 20 questions originales
Ces exercices indépendants et originaux reposent sur des sources documentées ; il ne s’agit ni de sujets d’examen officiels ni de prévisions. Commencez par les unités de lecture correspondantes. Chaque corrigé explique les qualités et les erreurs des interprétations proposées, avec des liens vers les travaux philosophiques sur lesquels il s’appuie.
CHINE CONTINENTALE · 01 / 20 analyse de documents
材料一（原创）：某社区开展公共协商，一人认为“只要出于善意，公开承诺就可以随时不履行”；另一人说“守规矩只是怕处罚，和人的品格无关”。
Document 1 (original) : l’un des interlocuteurs voit dans la bienveillance une autorisation à rompre ses engagements ; l’autre considère toutes les règles comme des punitions, sans aucun lien avec le caractère.
Bonne réponse : C.
正确。仁关注人与人的道德关系，礼规范具体行动。前者不是任意善意，后者也不等于刑罚。
Exact. Le ren est une vertu relationnelle et le li donne une forme à la conduite ; ni un simple sentiment privé ni la menace d’une punition ne rendent compte de leur rapport.
Portraits : Confucius ↗
Sources : 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗
Unité de lecture : Consulter le parcours de lecture complet ↗
CHINE CONTINENTALE · 02 / 20 lecture de textes classiques
仿古短文（本站原创，非古籍原句）：谓仁而无礼，则善志未见于行；执礼而忘人，则仪存而情薄。
Exercice original rédigé dans un style classique, non une citation ancienne : une intention humaine sans règles de conduite mises en pratique reste sans effet ; un rite dépourvu de considération pour les personnes devient creux.
Bonne réponse : D.
正确组合。甲：区分概念是为说明各自功能，而不是取消德性与实践之间的联系。丙：仁关注人与人的道德关系，礼规范具体行动。前者不是任意善意，后者也不等于刑罚。
Bonne combinaison. A : La précision conceptuelle éclaire l’interaction entre les dispositions et les actes, au lieu de la faire disparaître. C : Le ren est une vertu relationnelle et le li donne une forme à la conduite ; ni un simple sentiment privé ni la menace d’une punition ne rendent compte de leur rapport.
Portraits : Confucius ↗
Sources : 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗
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CHINE CONTINENTALE · 03 / 20 analyse de documents
材料二（原创）：看到幼儿遇险，旁观者立即生出不忍；事后有人断言：“既然有过一次恻隐，便已终身具备全部仁德。”
Document 2 (original) : un témoin éprouve spontanément de la compassion pour un enfant en danger ; quelqu’un en déduit que cet instant suffit à prouver que sa vertu est pleinement et définitivement formée.
Bonne réponse : A.
正确。恻隐属于四端之一，说明发展可能而非完成证书。“一次”不能推出“终身全部”。
Exact. La compassion est une disposition naissante, non la preuve que toutes les vertus ont été définitivement menées à la perfection.
Portraits : Mencius ↗
Sources : 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗
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CHINE CONTINENTALE · 04 / 20 lecture de textes classiques
仿古短文（本站原创，非古籍原句）：见人困而动不忍，善心始萌；苟不扩而行之，德未能成。
Exercice original rédigé dans un style classique, non une citation ancienne : la compassion est un commencement ; sans formation, elle ne constitue pas une vertu accomplie.
Bonne réponse : B.
正确组合。乙：恻隐属于四端之一，说明发展可能而非完成证书。“一次”不能推出“终身全部”。丙：把道德可能性当作行为必然性会造成推论过度，应回到扩充二字。
Bonne combinaison. B : La compassion est une disposition naissante, non la preuve que toutes les vertus ont été définitivement menées à la perfection. C : Passer de la possibilité à la vertu garantie exige une formation, que cette déduction trop assurée omet.
Portraits : Mencius ↗
Sources : 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗
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CHINE CONTINENTALE · 05 / 20 analyse de documents
材料三（原创）：地方治理方案要求把居民的一切日常活动纳入细则。反对者说：“过度安排可能适得其反，应留出自然形成秩序的空间。”
Document 3 (original) : une politique entend réglementer chaque action ; un critique avertit qu’un encadrement excessif peut compromettre l’ordre plutôt que le produire.
Bonne réponse : A.
正确。“无为”要在“有为过度”的语境中理解。“少干预”不必然推出“无责任”。
Exact. Critiquer les excès n’implique ni l’inactivité au sens littéral ni le renoncement total au gouvernement.
Portraits : Laozi (textual tradition) ↗Confucius ↗
Sources : 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗SEP ↗
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CHINE CONTINENTALE · 06 / 20 lecture de textes classiques
仿古短文（本站原创，非古籍原句）：治事太繁，民反失其所安；知进退之度，乃免妄为。
Exercice original rédigé dans un style classique, non une citation ancienne : un encadrement excessif peut troubler les populations ; une retenue mesurée évite l’action forcée.
Bonne réponse : A.
正确组合。甲：“无为”要在“有为过度”的语境中理解。“少干预”不必然推出“无责任”。丙：不同立场可以都追求秩序，却对礼与人为干预的价值作出不同判断。
Bonne combinaison. A : Critiquer les excès n’implique ni l’inactivité au sens littéral ni le renoncement total au gouvernement. C : Le souci commun de l’ordre permet une comparaison féconde de méthodes divergentes.
Portraits : Laozi (textual tradition) ↗Confucius ↗
Sources : 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗SEP ↗
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CHINE CONTINENTALE · 07 / 20 analyse de documents
材料四（原创）：某机构对所有官员只评价“品行好不好”，却不检查岗位责任是否履行。改革者提出明确标准、考核办法与岗位权限三项制度。
Document 4 (original) : les fonctionnaires reçoivent des éloges moraux, mais leur travail n’est soumis à aucun contrôle ; un réformateur propose des normes explicites, des techniques d’évaluation et des pouvoirs attachés à la fonction.
Bonne réponse : A.
正确。三者都针对只凭个人品行难以保证制度执行的问题。把不同制度环节分开才能做准确分析。
Exact. La triade porte sur la norme, le contrôle et le pouvoir attaché à la position ; ces dimensions ne sont pas interchangeables.
Portraits : Han Fei ↗Confucius ↗
Sources : 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗SEP ↗
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CHINE CONTINENTALE · 08 / 20 lecture de textes classiques
仿古短文（本站原创，非古籍原句）：任官而不核其职，徒称善德，难以齐政；明其法而审其任。
Exercice original rédigé dans un style classique, non une citation ancienne : les éloges ne suffisent pas à évaluer les fonctions ; les normes et les responsabilités exigent un examen.
Bonne réponse : A.
正确组合。甲：真实分歧不在于谁有无政治目的，而在于秩序靠何种机制得以保障。丙：三者都针对只凭个人品行难以保证制度执行的问题。把不同制度环节分开才能做准确分析。
Bonne combinaison. A : Le problème commun est celui du gouvernement ; la différence tient aux moyens, et non à une prétendue indifférence de l’un des camps à l’ordre. C : La triade porte sur la norme, le contrôle et le pouvoir attaché à la position ; ces dimensions ne sont pas interchangeables.
Portraits : Han Fei ↗Confucius ↗
Sources : 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗SEP ↗
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CHINE CONTINENTALE · 09 / 20 analyse de documents
材料五（原创）：读书社只背诵“格物致知”的四个字，却不肯研究事物的具体规律。教师要求把词语还原到求理与修养的过程。
Document 5 (original) : des élèves mémorisent la formule « examiner les choses pour étendre la connaissance », mais refusent d’étudier quoi que ce soit ; un professeur leur demande ce qu’implique ce processus.
Bonne réponse : A.
正确。格物并非只记四字，致知也不是无需对象的随感。词语指向持续的理解与修养。
Exact. Cette doctrine décrit une démarche d’investigation ; la répétition mécanique ne suffit pas à la mettre en œuvre.
Portraits : Zhu Xi ↗
Sources : 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗
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CHINE CONTINENTALE · 10 / 20 lecture de textes classiques
仿古短文（本站原创，非古籍原句）：求理而不问物，徒诵成言，虽勤学，犹恐未至。
Exercice original rédigé dans un style classique, non une citation ancienne : réciter sans examiner les choses ne permet pas nécessairement de développer la compréhension.
Bonne réponse : B.
正确组合。乙：理涉及秩序及其原则，气涉及具体构成。把关系简化为完全同一会丢失理气论的解释力。丁：格物并非只记四字，致知也不是无需对象的随感。词语指向持续的理解与修养。
Bonne combinaison. B : Le principe et la force matérielle vitale sont deux dimensions explicatives liées, non des substances identiques. D : Cette doctrine décrit une démarche d’investigation ; la répétition mécanique ne suffit pas à la mettre en œuvre.
Portraits : Zhu Xi ↗
Sources : 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗
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CHINE CONTINENTALE · 11 / 20 analyse de documents
材料六（原创）：某讲义把宋代朱熹的“四书”注释直接当成孔子亲笔原稿，并把宋代理气论写作先秦儒家人人共有的原话。
Document 6 (original) : un support pédagogique attribue à tort à Confucius les commentaires de Zhu Xi, composés sous les Song, et sa théorie du li et du qi, en les présentant comme des textes autographes originaux.
Bonne réponse : B.
正确。思想可以传承，却不能跨越年代改变作者。将朱熹解释的功能写清楚，才知道哪里是原典哪里是诠释。
Exact. La transmission ne transforme pas un commentaire ultérieur en propos directement tenus par un auteur ancien.
Portraits : Zhu Xi ↗Confucius ↗
Sources : 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗SEP ↗
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CHINE CONTINENTALE · 12 / 20 lecture de textes classiques
仿古短文（本站原创，非古籍原句）：经典有其先后，传注因时而兴；执后人之说为古人原语，失其世次。
Exercice original rédigé dans un style classique, non une citation ancienne : les commentaires sont postérieurs aux classiques ; il ne faut pas inverser leurs attributions.
Bonne réponse : A.
正确组合。乙：思想可以传承，却不能跨越年代改变作者。将朱熹解释的功能写清楚，才知道哪里是原典哪里是诠释。丙：用作者和版本关系建立文本谱系，可以避免把后来解释冒充原话。
Bonne combinaison. B : La transmission ne transforme pas un commentaire ultérieur en propos directement tenus par un auteur ancien. C : Établir la provenance renforce la comparaison philosophique au lieu de la fragiliser.
Portraits : Zhu Xi ↗Confucius ↗
Sources : 教育部 ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗SEP ↗SEP ↗
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CHINE CONTINENTALE · 13 / 20 analyse de documents
材料七（原创）：研究小组先提出对社区服务的判断，实地访谈后发现原有解释不能涵盖新情况，于是修改了计划并再次检查效果。
Document 7 (original) : des chercheurs proposent une analyse des services collectifs, la révisent après une enquête de terrain, puis éprouvent le nouveau plan dans la pratique.
Bonne réponse : D.
正确。材料包含初判、调查、修正、再检验。两者的往复关系比“一次想好就结束”更符合过程。
Exact. Le cycle répété de recherche et d’action invalide une conception unidirectionnelle ou instantanée de la connaissance.
Portraits : Mao Zedong ↗
Sources : 教育部 ↗教育部 ↗Encyclopaedia Britannica ↗SEP ↗
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CHINE CONTINENTALE · 14 / 20 analyse de documents
材料七（原创）：研究小组先提出对社区服务的判断，实地访谈后发现原有解释不能涵盖新情况，于是修改了计划并再次检查效果。
Document 7 (original) : des chercheurs proposent une analyse des services collectifs, la révisent après une enquête de terrain, puis éprouvent le nouveau plan dans la pratique.
Bonne réponse : D.
正确组合。丙：思想可以跨时代比较，但必须标注解释者与被解释文本的不同历史位置。丁：材料包含初判、调查、修正、再检验。两者的往复关系比“一次想好就结束”更符合过程。
Bonne combinaison. C : Comparer des cadres explicatifs ne doit pas être confondu avec l’identité historique de leurs terminologies. D : Le cycle répété de recherche et d’action invalide une conception unidirectionnelle ou instantanée de la connaissance.
Portraits : Mao Zedong ↗
Sources : 教育部 ↗教育部 ↗Encyclopaedia Britannica ↗SEP ↗
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CHINE CONTINENTALE · 15 / 20 analyse de documents
材料八（原创）：某县讨论资源分配，甲仅凭“凡是改革都好”作判断，乙则逐项分析不同阶段的利益关系和具体条件。
Document 8 (original) : un participant déclare que toute réforme est bonne ; un autre étudie les intérêts divergents, les tensions et l’évolution des conditions avant de se prononcer.
Bonne réponse : D.
正确。“凡是”把因地因时的关系消掉了。辩证分析不能只看结论的好坏标签，而要解释差异。
Exact. Le quantificateur « toute » masque les différences entre les étapes historiques et les intérêts opposés.
Portraits : Mao Zedong ↗
Sources : 教育部 ↗教育部 ↗Encyclopaedia Britannica ↗SEP ↗
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CHINE CONTINENTALE · 16 / 20 analyse de documents
材料八（原创）：某县讨论资源分配，甲仅凭“凡是改革都好”作判断，乙则逐项分析不同阶段的利益关系和具体条件。
Document 8 (original) : un participant déclare que toute réforme est bonne ; un autre étudie les intérêts divergents, les tensions et l’évolution des conditions avant de se prononcer.
Bonne réponse : A.
正确组合。乙：相似术语不等于概念起源相同。阅读时应注明不同时代的理论目标。丙：“凡是”把因地因时的关系消掉了。辩证分析不能只看结论的好坏标签，而要解释差异。
Bonne combinaison. B : Une comparaison est un acte interprétatif, non la preuve de l’identité historique des doctrines. C : Le quantificateur « toute » masque les différences entre les étapes historiques et les intérêts opposés.
Portraits : Mao Zedong ↗
Sources : 教育部 ↗教育部 ↗Encyclopaedia Britannica ↗SEP ↗
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CHINE CONTINENTALE · 17 / 20 analyse de documents
材料九（原创改写，非古籍原句）：“见人有困而不忍，善心始萌；徒有此念而不推之于行，德终未成。”
Document 9 (prose de style classique nouvellement rédigée, non une citation ancienne) : la compassion amorce le développement moral, mais une disposition non suivie d’une action durable ne constitue pas une vertu accomplie.
Bonne réponse : D.
不符合文意。“始萌”表明开始，“未成”明确否定完成。选项却把文中两处限定都颠倒了。
Exact. Les deux termes essentiels contredisent cette déduction : le commencement n’est pas l’accomplissement, et la conduite reste nécessaire.
Portraits : Confucius ↗Mencius ↗
Sources : 中華人民共和國教育部 ↗教育部 ↗SEP ↗SEP ↗
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CHINE CONTINENTALE · 18 / 20 lecture de textes classiques
材料九（原创改写，非古籍原句）：“见人有困而不忍，善心始萌；徒有此念而不推之于行，德终未成。”
Document 9 (prose de style classique nouvellement rédigée, non une citation ancienne) : la compassion amorce le développement moral, mais une disposition non suivie d’une action durable ne constitue pas une vertu accomplie.
Bonne réponse : D.
正确组合。甲：“推”与“行”构成从感觉走向实践的关系。这正是短文设置的论证链条。乙：抓住时间与条件关系，比凭人物姓名猜题更能解释选项正误。丙：始与萌都突出起点。它与后句对德未完成的判断前后呼应。
Bonne combinaison. A : Les verbes retracent le passage d’un premier élan à son prolongement pratique. B : Une lecture attentive de cette opposition révèle la généralisation abusive sans devoir reconnaître un nom. C : Cette lecture respecte l’opposition explicite du passage entre une réaction naissante et une vertu acquise.
Portraits : Confucius ↗Mencius ↗
Sources : 中華人民共和國教育部 ↗教育部 ↗SEP ↗SEP ↗
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CHINE CONTINENTALE · 19 / 20 analyse de documents
材料十（原创改写，非古籍原句）：“强制过繁，民务反乱；明其分而审其职，亦不可全恃一人之善。”
Document 10 (prose de style classique nouvellement rédigée, non une citation ancienne) : l’excès de réglementation peut troubler la vie ; des devoirs clairement définis exigent aussi davantage que la seule vertu personnelle.
Bonne réponse : A.
正确。短文是本站综合不同治理问题的原创改写。思想线索可以分别讨论，不宜将其伪作古代原文。
Exact. Ce texte composé pour l’exercice invite à comparer des positions, mais son origine éditoriale interdit de le présenter faussement comme une citation historique littérale.
Portraits : Laozi (textual tradition) ↗Han Fei ↗Confucius ↗
Sources : 中華人民共和國教育部 ↗教育部 ↗SEP ↗SEP ↗SEP ↗
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CHINE CONTINENTALE · 20 / 20 lecture de textes classiques
材料十（原创改写，非古籍原句）：“强制过繁，民务反乱；明其分而审其职，亦不可全恃一人之善。”
Document 10 (prose de style classique nouvellement rédigée, non une citation ancienne) : l’excès de réglementation peut troubler la vie ; des devoirs clairement définis exigent aussi davantage que la seule vertu personnelle.
Bonne réponse : A.
正确组合。甲：辨清谁写的、写于何时，与正确解释法、术、势或无为同样重要。丁：短文是本站综合不同治理问题的原创改写。思想线索可以分别讨论，不宜将其伪作古代原文。
Bonne combinaison. A : Une analyse pertinente associe distinctions conceptuelles et attribution textuelle. D : Ce texte composé pour l’exercice invite à comparer des positions, mais son origine éditoriale interdit de le présenter faussement comme une citation historique littérale.
Portraits : Laozi (textual tradition) ↗Han Fei ↗Confucius ↗
Sources : 中華人民共和國教育部 ↗教育部 ↗SEP ↗SEP ↗SEP ↗
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