ПУТЕВОДИТЕЛЬ / 05 · РАЗДЕЛ ПОДГОТОВКИ К ЭКЗАМЕНАМ
Прежде чем приступить к оригинальным отрывкам экзаменационного типа, изучите каждое учение и его обоснование. Ключевые термины, задания на распознавание позиций и полная практика ниже доступны и без скриптов.
Редакционное разграничение: официальные документы подтверждают названия экзаменов, образовательные стандарты и форматы оценивания. Научные источники обосновывают философские аргументы. Включение мыслителя сюда не означает, что экзаменационная комиссия требует его изучения или что конкретный вопрос появится на экзамене. Все задания оригинальны и не воспроизводят вопросы прошлых лет.
Это полный раздел изучения и повторения. Ниже находится практическая работа с оригинальными отрывками, объяснениями каждого ответа, ключом для печати и сохранённым разбором ошибок.
20 оригинальных вопросов · 5 учебных разделов
Общий тест академических способностей / экзамен по углублённым предметам
Обществознание в GSAT и углублённый экзамен по гражданственности и обществу проверяют широкий спектр исторических, политических и гражданских навыков. Названные тайваньские мыслители полезны для применения понятий, но не подтверждены CEEC как обязательные для экзамена отдельные авторы.
Подтверждено: 108課綱 подчёркивает компетенции и применение знаний к ситуациям; наша программа объясняет гражданские идеи через документально подтверждённых мыслителей, не утверждая, что существует фиксированный перечень обязательных имён. Ограничение: Не найдено учебной программы CEEC, в которой Моу, Инь, Су Бэн или Сунь Дацюань названы обязательными экзаменационными авторами. Не путайте редакционные примеры с материалом, обязательным для проверки.
При последовательном изучении эти редакционные разделы охватывают позиции и различия, проверяемые ниже. Сведения из официальных учебных программ представлены отдельно от дополнительных философских исследований.
Классические этические тексты
《論語》中仁關乎人際倫理，禮形塑實踐方式。不能把仁化約成無條件贊同，也不能把禮當作純粹刑罰。
«Лунь юй» связывает человеколюбие с отношением к другим людям и ритуалом, формирующим поведение; ни безусловное одобрение всего, ни одно наказание этого не объясняют.
Очерки Confucius ↗ Свидетельства SEP ↗中華民國教育部 ↗
《孟子》以惻隱、羞惡、辭讓、是非等端緒談道德的可能性，重點是培養與擴充，而非宣稱德性已經完成。
Ростки у Мэн-цзы обозначают начала сострадания, стыда, почтительности и способности к суждению, которые требуют расширения и развития.
Очерки Mencius ↗ Свидетельства Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗中華民國教育部 ↗
中華文化基本教材可取《論語》《孟子》等古典選文，但各校與試題不構成本站人物名單的逐人必考承諾。
Культурно-классическая программа включает «Лунь юй» и «Мэн-цзы», но не гарантирует присутствие конкретного автора в будущей работе CEEC.
Очерки Confucius ↗Mencius ↗ Свидетельства 中華民國教育部 ↗大學入學考試中心 ↗
Читать очерки ConfuciusMencius Перейти к практике →
Учебный контекст и исторические источники: 中華民國教育部 ↗大學入學考試中心 ↗
Республиканизм и политическая свобода
孫中山將民族、民權、民生組成政治論述，其在臺灣的制度史影響不能被當作每個人政治立場的總結。
Национализм, политические права и народное благосостояние в учении Сунь Ятсена повлияли на историю институтов, но не определяют взгляды всех тайваньцев.
Очерки Sun Yat-sen ↗ Свидетельства Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗
殷海光主張批判理性與言論自由，可與官方政治敘事比較，但不能將他與所有新儒家人物歸入同一立場。
Инь Хайгуан подчёркивал необходимость критики и интеллектуальной свободы; это не тождественно каждой программе новых конфуцианцев.
Очерки Yin Haiguang ↗ Свидетельства National Taiwan University Press ↗
遇到二十世紀政治主張的材料題，先分清規範性的理想、當時的政治環境和後世評價；不能把單一主張當成已實現的制度。
В заданиях с материалами различайте нормативную программу, её историческое воплощение и последующую оценку. Предложение не доказывает, что учреждение уже существовало.
Очерки Sun Yat-sen ↗Yin Haiguang ↗ Свидетельства Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗National Taiwan University Press ↗
Читать очерки Sun Yat-senYin Haiguang Перейти к практике →
Учебный контекст и исторические источники: 大學入學考試中心 ↗Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗National Taiwan University Press ↗
Современное переосмысление конфуцианства
牟宗三重新詮釋儒家道德主體性，也與民主、科學等現代課題對話；其論證不是朱熹註疏的直接複寫。
Моу Цзунсань переосмыслил нравственную субъектность в диалоге с демократией и наукой; он не повторяет дословно Чжу Си и не выступает от имени всех традиций Тайваня.
Очерки Mou Zongsan ↗Zhu Xi ↗ Свидетельства SEP ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
徐復觀重視中國思想與文化的歷史理解，對政治權力也有批評；須避免把新儒家縮減為單一一致的政治綱領。
Сюй Фугуань исследовал историю китайской мысли и критиковал концентрацию политической власти; новые конфуцианцы не составляли монолитную политическую партию.
Очерки Xu Fuguan ↗ Свидетельства SEP ↗
牟宗三等思想家試圖調整倫理傳統與現代制度的關係。概念「相容」是哲學論題，不等於所有歷史社會已達成民主。
Попытки связать конфуцианскую этику и демократию являются философскими аргументами, а не доказательством того, что каждое общество исторически создало демократические институты.
Очерки Mou Zongsan ↗Xu Fuguan ↗ Свидетельства SEP ↗
Читать очерки Mou ZongsanXu Fuguan Перейти к практике →
Учебный контекст и исторические источники: SEP ↗大學入學考試中心 ↗
Множественные истории и мысль коренных народов
史明將臺灣史放在政治與社會鬥爭的脈絡中重述，與國家教科書式單線敘事有明顯不同。
Су Бэн переосмысливал историю Тайваня через конфликты и самоопределение, а не через единую официальную национальную версию.
Очерки Su Beng ↗ Свидетельства National Museum of Taiwan History ↗
孫大川討論原住民族文化與知識，提醒讀者：儒家經典並不能代表臺灣所有思想傳統。
Сунь Дацюань пишет о культурах и знаниях коренных народов, напоминая, что китайская классика не охватывает всех интеллектуальных традиций Тайваня.
Очерки Sun Ta-chuan ↗ Свидетельства National Museum of Taiwan Literature ↗
當材料同時出現三民主義、新儒家、自由主義與原住民族觀點，應辨認不同問題意識，而不是用「都是臺灣思想」抹平衝突。
Когда в источниках сопоставлены республиканизм, новое конфуцианство, либерализм и мысль коренных народов, выявляйте различие целей, а не представляйте одну территорию как доктринально однородную.
Очерки Sun Yat-sen ↗Mou Zongsan ↗Sun Ta-chuan ↗ Свидетельства Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗SEP ↗National Museum of Taiwan Literature ↗
Читать очерки Su BengSun Ta-chuanMou Zongsan Перейти к практике →
Учебный контекст и исторические источники: National Museum of Taiwan Literature ↗National Museum of Taiwan History ↗大學入學考試中心 ↗
Работа с группами отрывков в экзамене CEEC
115學測社會已有混合題組，命題可要求選擇、短答、跨領域推論。本站用原創共同素材來練習推理，不移用歷屆試題。
Экзамен CEEC по обществознанию за 2026 г. включал как задания с выбором ответа, так и группы заданий со смешанными форматами ответа. EAJ использует новые исходные материалы, общие для нескольких вопросов, а не формулировки из прежних экзаменов.
Очерки Yin Haiguang ↗ Свидетельства 大學入學考試中心 ↗
公民與社會的議題可涉及權利、制度、公共理性。古典哲學家是用來練習觀點比較的延伸案例，不應冒充大考中心逐人列出的命題範圍。
Темы гражданственности включают права и институты. Философские сопоставления здесь являются редакционным дополнением, а не обязательным перечнем мыслителей CEEC.
Очерки Yin Haiguang ↗Mou Zongsan ↗ Свидетельства 大學入學考試中心 ↗大學入學考試中心 ↗
若選項把「仁」說成沒有程序的任意決策，或把「自由」說成不需要公共討論，都忽略概念的條件；答題時要回到材料中的限定語。
Обращайте внимание на ответы, заменяющие конфуцианское человеколюбие произвольными решениями или свободу отсутствием публичного обсуждения: оговорки и контекст имеют значение.
Очерки Confucius ↗Yin Haiguang ↗ Свидетельства SEP ↗National Taiwan University Press ↗
Читать очерки Yin HaiguangConfucius Перейти к практике →
Учебный контекст и исторические источники: 大學入學考試中心 ↗大學入學考試中心 ↗
ТРЕНИРОВКА АКТИВНОГО ВСПОМИНАНИЯ / ТАЙВАНЬ
Переверните карточку термина, чтобы прочитать учение и источник. Затем определите философскую позицию, не опираясь на имя в условии.
Нажмите на термин, чтобы перевернуть карточку. На обороте: объяснение на языке оригинала, перевод и ссылки на подтверждающие источники.
《孟子》以惻隱、羞惡、辭讓、是非等端緒談道德的可能性，重點是培養與擴充，而非宣稱德性已經完成。
Ростки у Мэн-цзы обозначают начала сострадания, стыда, почтительности и способности к суждению, которые требуют расширения и развития.
中華文化基本教材可取《論語》《孟子》等古典選文，但各校與試題不構成本站人物名單的逐人必考承諾。
Культурно-классическая программа включает «Лунь юй» и «Мэн-цзы», но не гарантирует присутствие конкретного автора в будущей работе CEEC.
孫中山將民族、民權、民生組成政治論述，其在臺灣的制度史影響不能被當作每個人政治立場的總結。
Национализм, политические права и народное благосостояние в учении Сунь Ятсена повлияли на историю институтов, но не определяют взгляды всех тайваньцев.
Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗
殷海光主張批判理性與言論自由，可與官方政治敘事比較，但不能將他與所有新儒家人物歸入同一立場。
Инь Хайгуан подчёркивал необходимость критики и интеллектуальной свободы; это не тождественно каждой программе новых конфуцианцев.
遇到二十世紀政治主張的材料題，先分清規範性的理想、當時的政治環境和後世評價；不能把單一主張當成已實現的制度。
В заданиях с материалами различайте нормативную программу, её историческое воплощение и последующую оценку. Предложение не доказывает, что учреждение уже существовало.
Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗National Taiwan University Press ↗
牟宗三重新詮釋儒家道德主體性，也與民主、科學等現代課題對話；其論證不是朱熹註疏的直接複寫。
Моу Цзунсань переосмыслил нравственную субъектность в диалоге с демократией и наукой; он не повторяет дословно Чжу Си и не выступает от имени всех традиций Тайваня.
徐復觀重視中國思想與文化的歷史理解，對政治權力也有批評；須避免把新儒家縮減為單一一致的政治綱領。
Сюй Фугуань исследовал историю китайской мысли и критиковал концентрацию политической власти; новые конфуцианцы не составляли монолитную политическую партию.
牟宗三等思想家試圖調整倫理傳統與現代制度的關係。概念「相容」是哲學論題，不等於所有歷史社會已達成民主。
Попытки связать конфуцианскую этику и демократию являются философскими аргументами, а не доказательством того, что каждое общество исторически создало демократические институты.
史明將臺灣史放在政治與社會鬥爭的脈絡中重述，與國家教科書式單線敘事有明顯不同。
Су Бэн переосмысливал историю Тайваня через конфликты и самоопределение, а не через единую официальную национальную версию.
孫大川討論原住民族文化與知識，提醒讀者：儒家經典並不能代表臺灣所有思想傳統。
Сунь Дацюань пишет о культурах и знаниях коренных народов, напоминая, что китайская классика не охватывает всех интеллектуальных традиций Тайваня.
當材料同時出現三民主義、新儒家、自由主義與原住民族觀點，應辨認不同問題意識，而不是用「都是臺灣思想」抹平衝突。
Когда в источниках сопоставлены республиканизм, новое конфуцианство, либерализм и мысль коренных народов, выявляйте различие целей, а не представляйте одну территорию как доктринально однородную.
Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗SEP ↗National Museum of Taiwan Literature ↗
115學測社會已有混合題組，命題可要求選擇、短答、跨領域推論。本站用原創共同素材來練習推理，不移用歷屆試題。
Экзамен CEEC по обществознанию за 2026 г. включал как задания с выбором ответа, так и группы заданий со смешанными форматами ответа. EAJ использует новые исходные материалы, общие для нескольких вопросов, а не формулировки из прежних экзаменов.
公民與社會的議題可涉及權利、制度、公共理性。古典哲學家是用來練習觀點比較的延伸案例，不應冒充大考中心逐人列出的命題範圍。
Темы гражданственности включают права и институты. Философские сопоставления здесь являются редакционным дополнением, а не обязательным перечнем мыслителей CEEC.
若選項把「仁」說成沒有程序的任意決策，或把「自由」說成不需要公共討論，都忽略概念的條件；答題時要回到材料中的限定語。
Обращайте внимание на ответы, заменяющие конфуцианское человеколюбие произвольными решениями или свободу отсутствием публичного обсуждения: оговорки и контекст имеют значение.
Позиции изложены новыми словами, а не приписаны авторам как дословные цитаты. Верный ответ определяется подтверждённым аргументом, а не запоминающимся лозунгом.
Примечания об аргументах и источники · откройте запись, чтобы проверить атрибуцию после своей попытки.
Confucius · 仁與禮: 《論語》中仁關乎人際倫理，禮形塑實踐方式。不能把仁化約成無條件贊同，也不能把禮當作純粹刑罰。
Изучите позицию в разделе 仁與禮: «Лунь юй» связывает человеколюбие с отношением к людям и формирующим поведение ритуалом; ни всеобщее одобрение, ни одно наказание этого не объясняют.
Mencius · 四端與擴充: 《孟子》以惻隱、羞惡、辭讓、是非等端緒談道德的可能性，重點是培養與擴充，而非宣稱德性已經完成。
Изучите позицию в разделе 四端與擴充: ростки Мэн-цзы означают начала сострадания, стыда, почтительности и суждения, требующие развития.
Sun Yat-sen · 三民主義: 孫中山將民族、民權、民生組成政治論述，其在臺灣的制度史影響不能被當作每個人政治立場的總結。
Изучите позицию в разделе 三民主義: национализм, политические права и народное благосостояние Сунь Ятсена повлияли на институциональную историю, но не определяют взгляды всех тайваньцев.
Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗
Yin Haiguang · 自由與公共辯論: 殷海光主張批判理性與言論自由，可與官方政治敘事比較，但不能將他與所有新儒家人物歸入同一立場。
Изучите позицию в разделе 自由與公共辯論: Инь Хайгуан выступал за критику и интеллектуальную свободу, не сводимую к каждой программе нового конфуцианства.
Mou Zongsan · 新儒家的道德自律: 牟宗三重新詮釋儒家道德主體性，也與民主、科學等現代課題對話；其論證不是朱熹註疏的直接複寫。
Изучите позицию в разделе 新儒家的道德自律: Моу Цзунсань переосмысливал нравственную субъектность в диалоге с демократией и наукой, не просто повторяя Чжу Си и не представляя все традиции Тайваня.
Xu Fuguan · 徐復觀與文化批評: 徐復觀重視中國思想與文化的歷史理解，對政治權力也有批評；須避免把新儒家縮減為單一一致的政治綱領。
Изучите позицию в разделе 徐復觀與文化批評: Сюй Фугуань исследовал историю китайской мысли и критиковал концентрацию власти; новые конфуцианцы не были одной политической партией.
Su Beng · 臺灣主體性的歷史書寫: 史明將臺灣史放在政治與社會鬥爭的脈絡中重述，與國家教科書式單線敘事有明顯不同。
Изучите позицию в разделе 臺灣主體性的歷史書寫: Су Бэн переосмысливал историю Тайваня через конфликт и самоопределение, а не через единую официальную национальную версию.
Sun Ta-chuan · 原住民族知識的地位: 孫大川討論原住民族文化與知識，提醒讀者：儒家經典並不能代表臺灣所有思想傳統。
Изучите позицию в разделе 原住民族知識的地位: Сунь Дацюань пишет о культурах и знаниях коренных народов, напоминая, что китайская классика не охватывает все интеллектуальные традиции Тайваня.
Yin Haiguang · 題組閱讀策略: 115學測社會已有混合題組，命題可要求選擇、短答、跨領域推論。本站用原創共同素材來練習推理，不移用歷屆試題。
Изучите позицию в разделе 題組閱讀策略: CEEC в 2026 г. использовал задания с выбором и смешанным ответом; EAJ предлагает собственные стимульные материалы, а не прежние экзаменационные формулировки.
Yin Haiguang · 思想與公民概念: 公民與社會的議題可涉及權利、制度、公共理性。古典哲學家是用來練習觀點比較的延伸案例，不應冒充大考中心逐人列出的命題範圍。
Изучите позицию в разделе 思想與公民概念: гражданские темы включают права и институты; философские сопоставления здесь дополнительный материал, а не обязательный поимённый перечень CEEC.
EAST ASIAN JOURNAL / КЛАССИЧЕСКИЕ ТЕКСТЫ И ЭКЗАМЕНЫ
← Полная программа чтения, источники и очерки мыслителей學科能力測驗／分科測驗
Тайвань · Общий тест академических способностей / экзамен по углублённым предметам · 20 оригинальных заданий
Это независимые оригинальные упражнения, подкреплённые источниками, а не официальные экзаменационные материалы или прогнозы. Сначала прочитайте соответствующие учебные разделы. Каждое решение объясняет достоинства и ошибки предложенных трактовок со ссылками на философские исследования.
ТАЙВАНЬ · 01 / 20 題組
共同材料一（本站自撰）：甲在討論中屢稱自己重視他人，卻不肯遵守共同承諾；乙則只重儀節，對他人的處境漠然。
Общий материал 1 (оригинальный): A утверждает, что заботится о других, но нарушает общие обязательства; B исполняет обряды, оставаясь равнодушным к людям.
Правильный ответ: C.
正確。材料分別呈現空泛的善意與徒具形式的禮節。孔子的倫理須同時檢視關懷與行動，才不會兩頭落空。
Верно. Одному из говорящих недостаёт практической ответственности, другому сочувствия к людям; конфуцианская оценка не может останавливаться ни на одной крайности.
Очерки: Confucius ↗
Источники: 中華民國教育部 ↗大學入學考試中心 ↗SEP ↗
Учебный раздел: Открыть полную программу чтения ↗
ТАЙВАНЬ · 02 / 20 題組
共同材料一（本站自撰）：甲在討論中屢稱自己重視他人，卻不肯遵守共同承諾；乙則只重儀節，對他人的處境漠然。
Общий материал 1 (оригинальный): A утверждает, что заботится о других, но нарушает общие обязательства; B исполняет обряды, оставаясь равнодушным к людям.
Правильный ответ: D.
正確組合。乙：批評的是缺乏倫理內容的表現，並非否定禮在行動中的訓練功能。丙：材料分別呈現空泛的善意與徒具形式的禮節。孔子的倫理須同時檢視關懷與行動，才不會兩頭落空。
Верная комбинация. B: Критикуется пустое исполнение обрядов, а не вся роль ритуала в формировании отношений. C: Одному из говорящих недостаёт практической ответственности, другому сочувствия к людям; конфуцианская оценка не может останавливаться ни на одной крайности.
Очерки: Confucius ↗
Источники: 中華民國教育部 ↗大學入學考試中心 ↗SEP ↗
Учебный раздел: Открыть полную программу чтения ↗
ТАЙВАНЬ · 03 / 20 題組
共同材料二（本站自撰）：有人看見陌生人陷入危險，不待計算得失便心生不忍。討論接著問：這一次的惻隱是否已等於穩定的仁德？
Общий материал 2 (оригинальный): человек невольно испытывает тревогу, увидев незнакомца в опасности. Обсуждается, равнозначен ли первый порыв устойчивой добродетели.
Правильный ответ: B.
正確。「端」表明可發展的起點。把第一次惻隱感受等同於成熟品德，便漏掉孟子的擴充要求。
Верно. «Росток» обозначает потенциал, а не полное обладание добродетелью, достигаемое её развитием.
Очерки: Mencius ↗
Источники: 中華民國教育部 ↗大學入學考試中心 ↗SEP ↗
Учебный раздел: Открыть полную программу чтения ↗
ТАЙВАНЬ · 04 / 20 Чтение классического текста
古典語體練習（本站自撰，非古籍原文）：見人有危，怵惕而不忍。斯情雖萌，苟不擴充，未足以稱成德。
Оригинальное упражнение в стиле классического текста, не древняя цитата: спонтанное сострадание начинает, но не завершает формирование добродетели.
Правильный ответ: D.
正確組合。乙：「端」表明可發展的起點。把第一次惻隱感受等同於成熟品德，便漏掉孟子的擴充要求。丙：關鍵是區分「可能性」與「完成度」。考題若把二者畫上等號，便偷換孟子的命題。
Верная комбинация. B: «Росток» обозначает потенциал, а не полное обладание добродетелью, достигаемое её развитием. C: Утверждение о возможности не равно утверждению о достигнутом результате; различие проверяется чтением в контексте.
Очерки: Mencius ↗
Источники: 中華民國教育部 ↗大學入學考試中心 ↗SEP ↗
Учебный раздел: Открыть полную программу чтения ↗
ТАЙВАНЬ · 05 / 20 題組
共同材料三（本站自撰）：某政治綱領分別討論民族共同體、人民政治權利與生計問題；後來的觀察者則要檢查綱領與實際制度是否相符。
Общий материал 3 (оригинальный): программа касается национальной общности, политических прав народа и благосостояния; позднейший критик спрашивает, достигли ли институты поставленных целей.
Правильный ответ: B.
正確。政治理想可以影響制度發展，但材料要求另以史料評估實施情況。理念與成效屬於不同命題。
Верно. Историческое влияние программы само по себе не доказывает, что её цели были полностью осуществлены.
Очерки: Sun Yat-sen ↗
Источники: 大學入學考試中心 ↗Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗National Taiwan University Press ↗Sun Yat-sen Academic Database, archival transcript ↗
Учебный раздел: Открыть полную программу чтения ↗
ТАЙВАНЬ · 06 / 20 題組
共同材料三（本站自撰）：某政治綱領分別討論民族共同體、人民政治權利與生計問題；後來的觀察者則要檢查綱領與實際制度是否相符。
Общий материал 3 (оригинальный): программа касается национальной общности, политических прав народа и благосостояния; позднейший критик спрашивает, достигли ли институты поставленных целей.
Правильный ответ: B.
正確組合。乙：將理念與落實區分，不是否定其思想史影響，反而能避免以口號代替歷史研究。丁：政治理想可以影響制度發展，但材料要求另以史料評估實施情況。理念與成效屬於不同命題。
Верная комбинация. B: Различение нормативных намерений и исторических результатов помогает серьёзному анализу, а не мешает ему. D: Историческое влияние программы само по себе не доказывает, что её цели были полностью осуществлены.
Очерки: Sun Yat-sen ↗
Источники: 大學入學考試中心 ↗Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗National Taiwan University Press ↗Sun Yat-sen Academic Database, archival transcript ↗
Учебный раздел: Открыть полную программу чтения ↗
ТАЙВАНЬ · 07 / 20 題組
共同材料四（本站自撰）：一位評論者指出，即使某政治理想被奉為正統，公共論辯仍需要獨立求證與對權力的批判。
Общий материал 4 (оригинальный): критик утверждает, что официальное почитание политического идеала не устраняет необходимости в доказательствах и критическом обсуждении власти.
Правильный ответ: B.
正確。殷海光重視批判理性。材料不是否定所有政治理念，而是要求對任何權力主張保留論證空間。
Верно. Он делает упор на критическое исследование, а не на автоматическую ложность любой политической программы.
Очерки: Yin Haiguang ↗Sun Yat-sen ↗
Источники: 大學入學考試中心 ↗Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗National Taiwan University Press ↗Sun Yat-sen Academic Database, archival transcript ↗
Учебный раздел: Открыть полную программу чтения ↗
ТАЙВАНЬ · 08 / 20 題組
共同材料四（本站自撰）：一位評論者指出，即使某政治理想被奉為正統，公共論辯仍需要獨立求證與對權力的批判。
Общий материал 4 (оригинальный): критик утверждает, что официальное почитание политического идеала не устраняет необходимости в доказательствах и критическом обсуждении власти.
Правильный ответ: B.
正確組合。乙：比較的重點是公共政治主張如何接受檢驗。不能把不同時代的主張當成同一段話。丙：殷海光重視批判理性。材料不是否定所有政治理念，而是要求對任何權力主張保留論證空間。
Верная комбинация. B: Общий интерес к политике не устраняет различий интеллектуального контекста и целей аргументации. C: Он делает упор на критическое исследование, а не на автоматическую ложность любой политической программы.
Очерки: Yin Haiguang ↗Sun Yat-sen ↗
Источники: 大學入學考試中心 ↗Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗National Taiwan University Press ↗Sun Yat-sen Academic Database, archival transcript ↗
Учебный раздел: Открыть полную программу чтения ↗
ТАЙВАНЬ · 09 / 20 題組
共同材料五（本站自撰）：某哲學家承繼儒家倫理，卻另問道德主體如何面對民主、科學與現代自由的制度性要求。
Общий материал 5 (оригинальный): философ наследует конфуцианскую этику, но спрашивает, как нравственная способность к действию взаимодействует с демократией, наукой и современными институтами.
Правильный ответ: A.
正確。材料明示民主與科學的現代問題。把這層新的論證刪去，就無法理解現代新儒家的工作。
Верно. Вопросы современных институтов входят в сам проект; считать его переписыванием текста значит игнорировать эту работу.
Очерки: Mou Zongsan ↗Zhu Xi ↗
Источники: SEP ↗大學入學考試中心 ↗SEP ↗
Учебный раздел: Открыть полную программу чтения ↗
ТАЙВАНЬ · 10 / 20 題組
共同材料五（本站自撰）：某哲學家承繼儒家倫理，卻另問道德主體如何面對民主、科學與現代自由的制度性要求。
Общий материал 5 (оригинальный): философ наследует конфуцианскую этику, но спрашивает, как нравственная способность к действию взаимодействует с демократией, наукой и современными институтами.
Правильный ответ: D.
正確組合。甲：思想傳承不是語義不變。分清延續與重構才能理解學說之間的關係。乙：材料明示民主與科學的現代問題。把這層新的論證刪去，就無法理解現代新儒家的工作。
Верная комбинация. A: Передача традиции меняет круг вопросов и утверждений, даже когда унаследованные термины остаются узнаваемыми. B: Вопросы современных институтов входят в сам проект; считать его переписыванием текста значит игнорировать эту работу.
Очерки: Mou Zongsan ↗Zhu Xi ↗
Источники: SEP ↗大學入學考試中心 ↗SEP ↗
Учебный раздел: Открыть полную программу чтения ↗
ТАЙВАНЬ · 11 / 20 題組
共同材料六（本站自撰）：甲細讀文化與政治的歷史材料，藉此批評權力；乙則問倫理傳統能否從哲學上回應民主與道德自主。
Общий материал 6 (оригинальный): A изучает историю культуры, чтобы критиковать власть; B спрашивает, способны ли унаследованные этические представления философски обосновать автономию и демократию.
Правильный ответ: A.
正確。同處新儒家脈絡不表示論證形式一致。材料已區分史學式批評與系統哲學的問題。
Верно. В общей интеллектуальной среде могут сосуществовать разные методы и политические акценты.
Очерки: Xu Fuguan ↗Mou Zongsan ↗
Источники: SEP ↗大學入學考試中心 ↗
Учебный раздел: Открыть полную программу чтения ↗
ТАЙВАНЬ · 12 / 20 題組
共同材料六（本站自撰）：甲細讀文化與政治的歷史材料，藉此批評權力；乙則問倫理傳統能否從哲學上回應民主與道德自主。
Общий материал 6 (оригинальный): A изучает историю культуры, чтобы критиковать власть; B спрашивает, способны ли унаследованные этические представления философски обосновать автономию и демократию.
Правильный ответ: A.
正確組合。乙：同處新儒家脈絡不表示論證形式一致。材料已區分史學式批評與系統哲學的問題。丙：材料一方重文獻與歷史，另一方重概念重構。有效比較須保留各自的證成方式。
Верная комбинация. B: В общей интеллектуальной среде могут сосуществовать разные методы и политические акценты. C: Название школы не заменяет доказательного сопоставления разных способов аргументации.
Очерки: Xu Fuguan ↗Mou Zongsan ↗
Источники: SEP ↗大學入學考試中心 ↗
Учебный раздел: Открыть полную программу чтения ↗
ТАЙВАНЬ · 13 / 20 題組
共同材料七（本站自撰）：某作者重新敘述島嶼歷史，強調社會衝突、統治結構與政治抗爭，不滿只從單一官方立場安排時間線。
Общий материал 7 (оригинальный): автор реконструирует историю острова через общественные конфликты и власть, отвергая единую официальную хронологию.
Правильный ответ: B.
正確。史明的寫作將政治與社會鬥爭放進臺灣史。這不保證每一個判斷正確，卻提出必須辨認的解釋角度。
Верно. Его политическая историография меняет постановку вопросов, но отдельные утверждения всё равно требуют исторической проверки.
Очерки: Su Beng ↗
Источники: National Museum of Taiwan Literature ↗National Museum of Taiwan History ↗大學入學考試中心 ↗
Учебный раздел: Открыть полную программу чтения ↗
ТАЙВАНЬ · 14 / 20 題組
共同材料七（本站自撰）：某作者重新敘述島嶼歷史，強調社會衝突、統治結構與政治抗爭，不滿只從單一官方立場安排時間線。
Общий материал 7 (оригинальный): автор реконструирует историю острова через общественные конфликты и власть, отвергая единую официальную хронологию.
Правильный ответ: D.
正確組合。乙：史明的寫作將政治與社會鬥爭放進臺灣史。這不保證每一個判斷正確，卻提出必須辨認的解釋角度。丙：可信的史學比較要能評價不同敘事如何選擇材料與提出因果解釋。
Верная комбинация. B: Его политическая историография меняет постановку вопросов, но отдельные утверждения всё равно требуют исторической проверки. C: Интерпретационная значимость и эмпирическое подтверждение дополняют друг друга.
Очерки: Su Beng ↗
Источники: National Museum of Taiwan Literature ↗National Museum of Taiwan History ↗大學入學考試中心 ↗
Учебный раздел: Открыть полную программу чтения ↗
ТАЙВАНЬ · 15 / 20 題組
共同材料八（本站自撰）：展覽把一組儒家典籍稱為「島嶼所有族群思想的完整代表」。另一位研究者提出口傳文化與原住民族知識傳承的例子。
Общий материал 8 (оригинальный): экспозиция утверждает, что конфуцианская классика полностью представляет все традиции острова; исследователь приводит устные и познавательные традиции коренных народов.
Правильный ответ: A.
正確。題幹的問題在「所有」與「完整」。只由一種典籍概括多種傳統，抹平了知識傳遞方式的差異。
Верно. Универсальное утверждение не обосновано: устные традиции и разные способы познания нельзя свести к одному канону.
Очерки: Sun Ta-chuan ↗
Источники: National Museum of Taiwan Literature ↗National Museum of Taiwan History ↗大學入學考試中心 ↗
Учебный раздел: Открыть полную программу чтения ↗
ТАЙВАНЬ · 16 / 20 題組
共同材料八（本站自撰）：展覽把一組儒家典籍稱為「島嶼所有族群思想的完整代表」。另一位研究者提出口傳文化與原住民族知識傳承的例子。
Общий материал 8 (оригинальный): экспозиция утверждает, что конфуцианская классика полностью представляет все традиции острова; исследователь приводит устные и познавательные традиции коренных народов.
Правильный ответ: B.
正確組合。乙：研究方法若先排除了口述經驗，便無法公平提出島嶼的多元思想問題。丁：題幹的問題在「所有」與「完整」。只由一種典籍概括多種傳統，抹平了知識傳遞方式的差異。
Верная комбинация. B: От принципа отбора зависит, чьи интеллектуальные традиции вообще будут представлены. D: Универсальное утверждение не обосновано: устные традиции и разные способы познания нельзя свести к одному канону.
Очерки: Sun Ta-chuan ↗
Источники: National Museum of Taiwan Literature ↗National Museum of Taiwan History ↗大學入學考試中心 ↗
Учебный раздел: Открыть полную программу чтения ↗
ТАЙВАНЬ · 17 / 20 題組
共同材料九（本站自撰）：一段課堂材料引述仁與禮的差異；某考生見到「儒家」二字，就不讀材料中的否定詞和限定語而直接作答。
Общий материал 9 (оригинальный): источник различает жэнь и ли; экзаменуемый видит ярлык «конфуцианский» и пропускает важное отрицание в тексте.
Правильный ответ: C.
正確。概念識別只是第一步。選項常用絕對化詞句改變原命題，逐字核對才能判斷推論是否過強。
Верно. Вариант может верно назвать традицию, но сделать ложный универсальный вывод; всё решают оговорки.
Очерки: Yin Haiguang ↗Confucius ↗
Источники: 大學入學考試中心 ↗大學入學考試中心 ↗National Taiwan University Press ↗SEP ↗
Учебный раздел: Открыть полную программу чтения ↗
ТАЙВАНЬ · 18 / 20 題組
共同材料九（本站自撰）：一段課堂材料引述仁與禮的差異；某考生見到「儒家」二字，就不讀材料中的否定詞和限定語而直接作答。
Общий материал 9 (оригинальный): источник различает жэнь и ли; экзаменуемый видит ярлык «конфуцианский» и пропускает важное отрицание в тексте.
Правильный ответ: A.
正確組合。丙：概念識別只是第一步。選項常用絕對化詞句改變原命題，逐字核對才能判斷推論是否過強。丁：命題的範圍決定答案；若忽略前提，就容易選到過度延伸的敘述。
Верная комбинация. C: Вариант может верно назвать традицию, но сделать ложный универсальный вывод; всё решают оговорки. D: Отслеживание предпосылок и границ утверждения позволяет отличить обоснованный вывод от преувеличения.
Очерки: Yin Haiguang ↗Confucius ↗
Источники: 大學入學考試中心 ↗大學入學考試中心 ↗National Taiwan University Press ↗SEP ↗
Учебный раздел: Открыть полную программу чтения ↗
ТАЙВАНЬ · 19 / 20 題組
共同材料十（本站自撰）：研究筆記把先秦儒家言論、宋代註解及二十世紀自由主義評論放在同一頁，卻把三者標成同一時代的引文。
Общий материал 10 (оригинальный): заметки ставят рядом этику доциньской эпохи, комментарий эпохи Сун и либеральную критику XX века, ошибочно называя всё одновременными цитатами.
Правильный ответ: B.
正確。孔孟、朱熹與現代自由主義者處於不同語境。可比較概念，但不可將後人的解釋冒充先秦原話。
Верно. Общие темы для сравнения не превращают позднейшие комментарии и критику в дословные слова раннего мыслителя.
Очерки: Confucius ↗Mencius ↗Yin Haiguang ↗
Источники: 大學入學考試中心 ↗大學入學考試中心 ↗SEP ↗SEP ↗National Taiwan University Press ↗
Учебный раздел: Открыть полную программу чтения ↗
ТАЙВАНЬ · 20 / 20 Чтение классического текста
古典語體練習（本站自撰，非古籍原文）：經傳互有先後，註說因時而新；不辨作者與年代，則義理無所考。
Оригинальное упражнение в стиле классического текста, не древняя цитата: классика и позднейшие комментарии относятся к разным эпохам, что важно для толкования.
Правильный ответ: C.
正確組合。丙：孔孟、朱熹與現代自由主義者處於不同語境。可比較概念，但不可將後人的解釋冒充先秦原話。丁：思想傳承的重點常在意義轉化。資料整理不能只比字形而忽略文本環境。
Верная комбинация. C: Общие темы для сравнения не превращают позднейшие комментарии и критику в дословные слова раннего мыслителя. D: Сохранение слов не гарантирует неизменности значений или контекста.
Очерки: Confucius ↗Mencius ↗Yin Haiguang ↗
Источники: 大學入學考試中心 ↗大學入學考試中心 ↗SEP ↗SEP ↗National Taiwan University Press ↗
Учебный раздел: Открыть полную программу чтения ↗
Тайвань · 學科能力測驗／分科測驗