GUIDE / 05 · ATELIER DE LECTURE POUR LES EXAMENS
Étudiez chaque doctrine et les éléments qui l’étayent avant de traiter les passages originaux inspirés des formats d’examen. Les termes clés, les exercices d’attribution et l’ensemble des questions restent accessibles sans scripts.
Précision éditoriale : Les documents officiels établissent les examens existants, les programmes et les formats d’évaluation. Les sources universitaires étayent les arguments philosophiques. La présence d’un auteur ici ne signifie ni qu’il est prescrit par un jury ni qu’une question précise figurera à l’examen. Tous les exercices sont originaux et ne reproduisent jamais d’anciens sujets.
Cet atelier réunit l’ensemble des lectures et des exercices de mémorisation. Le questionnaire suit ci-dessous, avec des passages originaux, des justifications pour toutes les réponses, un corrigé imprimable et la possibilité de revoir les erreurs enregistrées.
20 questions originales · 5 unités de lecture
Test général d’aptitude aux études / Examen des matières approfondies
Les études sociales au GSAT et l’épreuve approfondie d’éducation civique et sociale évaluent des compétences générales en histoire, politique et citoyenneté. Les penseurs taïwanais cités illustrent utilement ces compétences, mais leur inscription individuelle obligatoire au programme du CEEC n’a pas été vérifiée.
Établi par les sources : Le 108課綱 met l’accent sur les compétences et la mobilisation des acquis dans des contextes concrets. Nos parcours présentent les idées civiques à partir de penseurs documentés, sans supposer de liste fixe d’auteurs prescrits. Limite : Aucun programme du CEEC identifié ne cite Mou, Yin, Su Beng ou Sun Ta-chuan comme figures obligatoires. Ne confondez pas les exemples éditoriaux avec les auteurs exigibles à l’examen.
Étudiées dans l’ordre, ces unités conçues par la rédaction couvrent les positions et les oppositions abordées dans les exercices. Le contexte des programmes officiels est présenté séparément des travaux philosophiques complémentaires.
Textes classiques d’éthique
《論語》中仁關乎人際倫理，禮形塑實踐方式。不能把仁化約成無條件贊同，也不能把禮當作純粹刑罰。
Les Entretiens relient l’humanité à la manière de traiter autrui, les rites contribuant à former la conduite ; ni une approbation sans discernement ni les seules sanctions ne résument cette perspective.
Portraits Confucius ↗ Sources documentaires SEP ↗中華民國教育部 ↗
《孟子》以惻隱、羞惡、辭讓、是非等端緒談道德的可能性，重點是培養與擴充，而非宣稱德性已經完成。
Les germes de Mencius désignent les commencements de la compassion, de la honte, de la déférence et du discernement, qu’il faut étendre et développer.
Portraits Mencius ↗ Sources documentaires Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗中華民國教育部 ↗
中華文化基本教材可取《論語》《孟子》等古典選文，但各校與試題不構成本站人物名單的逐人必考承諾。
Les classiques enseignés comprennent les Entretiens et Mencius, sans garantie qu’un auteur particulier figure dans une future épreuve du CEEC.
Portraits Confucius ↗Mencius ↗ Sources documentaires 中華民國教育部 ↗大學入學考試中心 ↗
Lire les portraits ConfuciusMencius Accéder aux exercices →
Sources sur les programmes et documents historiques : 中華民國教育部 ↗大學入學考試中心 ↗
Républicanisme et liberté politique
孫中山將民族、民權、民生組成政治論述，其在臺灣的制度史影響不能被當作每個人政治立場的總結。
Le nationalisme, les droits politiques et les conditions de vie du peuple chez Sun Yat-sen ont marqué l’histoire institutionnelle, sans définir l’opinion de tous les Taïwanais.
Portraits Sun Yat-sen ↗ Sources documentaires Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗
殷海光主張批判理性與言論自由，可與官方政治敘事比較，但不能將他與所有新儒家人物歸入同一立場。
Yin Haiguang insistait sur la critique et la liberté intellectuelle ; cela ne se confond pas avec tous les programmes confucéens modernes.
Portraits Yin Haiguang ↗ Sources documentaires National Taiwan University Press ↗
遇到二十世紀政治主張的材料題，先分清規範性的理想、當時的政治環境和後世評價；不能把單一主張當成已實現的制度。
Dans l’analyse de documents, distinguez le programme normatif, sa mise en œuvre historique et son évaluation ultérieure. Une proposition ne prouve pas qu’une institution existait déjà.
Portraits Sun Yat-sen ↗Yin Haiguang ↗ Sources documentaires Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗National Taiwan University Press ↗
Lire les portraits Sun Yat-senYin Haiguang Accéder aux exercices →
Sources sur les programmes et documents historiques : 大學入學考試中心 ↗Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗National Taiwan University Press ↗
Réinterprétation confucéenne moderne
牟宗三重新詮釋儒家道德主體性，也與民主、科學等現代課題對話；其論證不是朱熹註疏的直接複寫。
Mou Zongsan a repensé la subjectivité morale au contact de la démocratie et de la science ; il ne reproduit pas littéralement Zhu Xi et ne parle pas au nom de toutes les traditions taïwanaises.
Portraits Mou Zongsan ↗Zhu Xi ↗ Sources documentaires SEP ↗Stanford Encyclopedia of Philosophy ↗
徐復觀重視中國思想與文化的歷史理解，對政治權力也有批評；須避免把新儒家縮減為單一一致的政治綱領。
Xu Fuguan a étudié l’histoire intellectuelle chinoise et critiqué la concentration du pouvoir politique ; les confucéens modernes ne constituaient pas un parti politique monolithique.
Portraits Xu Fuguan ↗ Sources documentaires SEP ↗
牟宗三等思想家試圖調整倫理傳統與現代制度的關係。概念「相容」是哲學論題，不等於所有歷史社會已達成民主。
Les tentatives de rapprochement entre éthique confucéenne et démocratie sont des arguments philosophiques, non la preuve que toutes les sociétés ont historiquement réalisé des institutions démocratiques.
Portraits Mou Zongsan ↗Xu Fuguan ↗ Sources documentaires SEP ↗
Lire les portraits Mou ZongsanXu Fuguan Accéder aux exercices →
Sources sur les programmes et documents historiques : SEP ↗大學入學考試中心 ↗
Histoires plurielles et pensée autochtone
史明將臺灣史放在政治與社會鬥爭的脈絡中重述，與國家教科書式單線敘事有明顯不同。
Su Beng a réinterprété l’histoire de Taïwan à travers les conflits et l’autodétermination, plutôt que selon un récit national officiel unique.
Portraits Su Beng ↗ Sources documentaires National Museum of Taiwan History ↗
孫大川討論原住民族文化與知識，提醒讀者：儒家經典並不能代表臺灣所有思想傳統。
Sun Ta-chuan écrit sur les cultures et les savoirs autochtones, rappelant que les classiques chinois ne couvrent pas toutes les traditions intellectuelles taïwanaises.
Portraits Sun Ta-chuan ↗ Sources documentaires National Museum of Taiwan Literature ↗
當材料同時出現三民主義、新儒家、自由主義與原住民族觀點，應辨認不同問題意識，而不是用「都是臺灣思想」抹平衝突。
Lorsque des sources juxtaposent républicanisme, confucianisme moderne, libéralisme et pensée autochtone, identifiez leurs objectifs distincts au lieu de traiter un territoire comme doctrinalement uniforme.
Portraits Sun Yat-sen ↗Mou Zongsan ↗Sun Ta-chuan ↗ Sources documentaires Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗SEP ↗National Museum of Taiwan Literature ↗
Lire les portraits Su BengSun Ta-chuanMou Zongsan Accéder aux exercices →
Sources sur les programmes et documents historiques : National Museum of Taiwan Literature ↗National Museum of Taiwan History ↗大學入學考試中心 ↗
Raisonnement sur des ensembles de documents du CEEC
115學測社會已有混合題組，命題可要求選擇、短答、跨領域推論。本站用原創共同素材來練習推理，不移用歷屆試題。
L’épreuve de sciences sociales du CEEC en 2026 comprenait des questions à choix multiples et des groupes de réponses mixtes. EAJ utilise de nouveaux documents communs, sans reprendre les énoncés officiels.
Portraits Yin Haiguang ↗ Sources documentaires 大學入學考試中心 ↗
公民與社會的議題可涉及權利、制度、公共理性。古典哲學家是用來練習觀點比較的延伸案例，不應冒充大考中心逐人列出的命題範圍。
Les thèmes civiques comprennent droits et institutions. Les comparaisons philosophiques proposées sont des approfondissements éditoriaux, non une liste de penseurs obligatoires établie par le CEEC.
Portraits Yin Haiguang ↗Mou Zongsan ↗ Sources documentaires 大學入學考試中心 ↗大學入學考試中心 ↗
若選項把「仁」說成沒有程序的任意決策，或把「自由」說成不需要公共討論，都忽略概念的條件；答題時要回到材料中的限定語。
Méfiez-vous des réponses qui remplacent l’humanité confucéenne par des décisions arbitraires ou la liberté par l’absence de débat public ; les nuances du contexte comptent.
Portraits Confucius ↗Yin Haiguang ↗ Sources documentaires SEP ↗National Taiwan University Press ↗
Lire les portraits Yin HaiguangConfucius Accéder aux exercices →
Sources sur les programmes et documents historiques : 大學入學考試中心 ↗大學入學考試中心 ↗
ATELIER DE MÉMORISATION / TAÏWAN
Retournez les fiches pour découvrir les doctrines et leurs sources. Identifiez ensuite la position philosophique sans vous fier à la présence d’un nom dans l’énoncé.
Sélectionnez un terme pour retourner sa fiche. Au verso : explication en langue d’origine, traduction et sources citées.
《孟子》以惻隱、羞惡、辭讓、是非等端緒談道德的可能性，重點是培養與擴充，而非宣稱德性已經完成。
Les germes de Mencius désignent les commencements de la compassion, de la honte, de la déférence et du discernement, qu’il faut étendre et développer.
中華文化基本教材可取《論語》《孟子》等古典選文，但各校與試題不構成本站人物名單的逐人必考承諾。
Les classiques enseignés comprennent les Entretiens et Mencius, sans garantie qu’un auteur particulier figure dans une future épreuve du CEEC.
孫中山將民族、民權、民生組成政治論述，其在臺灣的制度史影響不能被當作每個人政治立場的總結。
Le nationalisme, les droits politiques et les conditions de vie du peuple chez Sun Yat-sen ont marqué l’histoire institutionnelle, sans définir l’opinion de tous les Taïwanais.
Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗
殷海光主張批判理性與言論自由，可與官方政治敘事比較，但不能將他與所有新儒家人物歸入同一立場。
Yin Haiguang insistait sur la critique et la liberté intellectuelle ; cela ne se confond pas avec tous les programmes confucéens modernes.
遇到二十世紀政治主張的材料題，先分清規範性的理想、當時的政治環境和後世評價；不能把單一主張當成已實現的制度。
Dans l’analyse de documents, distinguez le programme normatif, sa mise en œuvre historique et son évaluation ultérieure. Une proposition ne prouve pas qu’une institution existait déjà.
Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗National Taiwan University Press ↗
牟宗三重新詮釋儒家道德主體性，也與民主、科學等現代課題對話；其論證不是朱熹註疏的直接複寫。
Mou Zongsan a repensé la subjectivité morale au contact de la démocratie et de la science ; il ne reproduit pas littéralement Zhu Xi et ne parle pas au nom de toutes les traditions taïwanaises.
徐復觀重視中國思想與文化的歷史理解，對政治權力也有批評；須避免把新儒家縮減為單一一致的政治綱領。
Xu Fuguan a étudié l’histoire intellectuelle chinoise et critiqué la concentration du pouvoir politique ; les confucéens modernes ne constituaient pas un parti politique monolithique.
牟宗三等思想家試圖調整倫理傳統與現代制度的關係。概念「相容」是哲學論題，不等於所有歷史社會已達成民主。
Les tentatives de rapprochement entre éthique confucéenne et démocratie sont des arguments philosophiques, non la preuve que toutes les sociétés ont historiquement réalisé des institutions démocratiques.
史明將臺灣史放在政治與社會鬥爭的脈絡中重述，與國家教科書式單線敘事有明顯不同。
Su Beng a réinterprété l’histoire de Taïwan à travers les conflits et l’autodétermination, plutôt que selon un récit national officiel unique.
孫大川討論原住民族文化與知識，提醒讀者：儒家經典並不能代表臺灣所有思想傳統。
Sun Ta-chuan écrit sur les cultures et les savoirs autochtones, rappelant que les classiques chinois ne couvrent pas toutes les traditions intellectuelles taïwanaises.
當材料同時出現三民主義、新儒家、自由主義與原住民族觀點，應辨認不同問題意識，而不是用「都是臺灣思想」抹平衝突。
Lorsque des sources juxtaposent républicanisme, confucianisme moderne, libéralisme et pensée autochtone, identifiez leurs objectifs distincts au lieu de traiter un territoire comme doctrinalement uniforme.
Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗SEP ↗National Museum of Taiwan Literature ↗
115學測社會已有混合題組，命題可要求選擇、短答、跨領域推論。本站用原創共同素材來練習推理，不移用歷屆試題。
L’épreuve de sciences sociales du CEEC en 2026 comprenait des questions à choix multiples et des groupes de réponses mixtes. EAJ utilise de nouveaux documents communs, sans reprendre les énoncés officiels.
公民與社會的議題可涉及權利、制度、公共理性。古典哲學家是用來練習觀點比較的延伸案例，不應冒充大考中心逐人列出的命題範圍。
Les thèmes civiques comprennent droits et institutions. Les comparaisons philosophiques proposées sont des approfondissements éditoriaux, non une liste de penseurs obligatoires établie par le CEEC.
若選項把「仁」說成沒有程序的任意決策，或把「自由」說成不需要公共討論，都忽略概念的條件；答題時要回到材料中的限定語。
Méfiez-vous des réponses qui remplacent l’humanité confucéenne par des décisions arbitraires ou la liberté par l’absence de débat public ; les nuances du contexte comptent.
Ces positions sont des reformulations originales, non des citations littérales attribuées. La réponse repose sur un argument documenté, pas sur une formule frappante.
Notes sur les arguments et leurs sources · ouvrez une entrée pour vérifier son attribution après avoir proposé une réponse.
Confucius · 仁與禮: 《論語》中仁關乎人際倫理，禮形塑實踐方式。不能把仁化約成無條件贊同，也不能把禮當作純粹刑罰。
Lisez la position sous 仁與禮 : les Entretiens relient l’humanité à la manière de traiter autrui, les rites contribuant à former la conduite ; ni une approbation sans discernement ni les seules sanctions ne résument cette perspective.
Mencius · 四端與擴充: 《孟子》以惻隱、羞惡、辭讓、是非等端緒談道德的可能性，重點是培養與擴充，而非宣稱德性已經完成。
Lisez la position sous 四端與擴充 : les germes de Mencius désignent les commencements de la compassion, de la honte, de la déférence et du discernement, qu’il faut étendre et développer.
Sun Yat-sen · 三民主義: 孫中山將民族、民權、民生組成政治論述，其在臺灣的制度史影響不能被當作每個人政治立場的總結。
Lisez la position sous 三民主義 : le nationalisme, les droits politiques et les conditions de vie du peuple chez Sun Yat-sen ont marqué l’histoire institutionnelle, sans définir l’opinion de tous les Taïwanais.
Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗
Yin Haiguang · 自由與公共辯論: 殷海光主張批判理性與言論自由，可與官方政治敘事比較，但不能將他與所有新儒家人物歸入同一立場。
Lisez la position sous 自由與公共辯論 : Yin Haiguang insistait sur la critique et la liberté intellectuelle ; cela ne se confond pas avec tous les programmes confucéens modernes.
Mou Zongsan · 新儒家的道德自律: 牟宗三重新詮釋儒家道德主體性，也與民主、科學等現代課題對話；其論證不是朱熹註疏的直接複寫。
Lisez la position sous 新儒家的道德自律 : Mou Zongsan a repensé la subjectivité morale au contact de la démocratie et de la science ; il ne reproduit pas littéralement Zhu Xi et ne parle pas au nom de toutes les traditions taïwanaises.
Xu Fuguan · 徐復觀與文化批評: 徐復觀重視中國思想與文化的歷史理解，對政治權力也有批評；須避免把新儒家縮減為單一一致的政治綱領。
Lisez la position sous 徐復觀與文化批評 : Xu Fuguan a étudié l’histoire intellectuelle chinoise et critiqué la concentration du pouvoir politique ; les confucéens modernes ne constituaient pas un parti politique monolithique.
Su Beng · 臺灣主體性的歷史書寫: 史明將臺灣史放在政治與社會鬥爭的脈絡中重述，與國家教科書式單線敘事有明顯不同。
Lisez la position sous 臺灣主體性的歷史書寫 : Su Beng a réinterprété l’histoire de Taïwan à travers les conflits et l’autodétermination, plutôt que selon un récit national officiel unique.
Sun Ta-chuan · 原住民族知識的地位: 孫大川討論原住民族文化與知識，提醒讀者：儒家經典並不能代表臺灣所有思想傳統。
Lisez la position sous 原住民族知識的地位 : Sun Ta-chuan écrit sur les cultures et les savoirs autochtones, rappelant que les classiques chinois ne couvrent pas toutes les traditions intellectuelles taïwanaises.
Yin Haiguang · 題組閱讀策略: 115學測社會已有混合題組，命題可要求選擇、短答、跨領域推論。本站用原創共同素材來練習推理，不移用歷屆試題。
Lisez la position sous 題組閱讀策略 : l’épreuve de sciences sociales du CEEC en 2026 comprenait des questions à choix multiples et des groupes de réponses mixtes. EAJ utilise de nouveaux documents communs, sans reprendre les énoncés officiels.
Yin Haiguang · 思想與公民概念: 公民與社會的議題可涉及權利、制度、公共理性。古典哲學家是用來練習觀點比較的延伸案例，不應冒充大考中心逐人列出的命題範圍。
Lisez la position sous 思想與公民概念 : les thèmes civiques comprennent droits et institutions. Les comparaisons philosophiques proposées sont des approfondissements éditoriaux, non une liste de penseurs obligatoires établie par le CEEC.
EAST ASIAN JOURNAL / CLASSIQUES ET EXAMENS
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Taïwan · Test général d’aptitude aux études / Examen des matières approfondies · 20 questions originales
Ces exercices indépendants et originaux reposent sur des sources documentées ; il ne s’agit ni de sujets d’examen officiels ni de prévisions. Commencez par les unités de lecture correspondantes. Chaque corrigé explique les qualités et les erreurs des interprétations proposées, avec des liens vers les travaux philosophiques sur lesquels il s’appuie.
TAÏWAN · 01 / 20 題組
共同材料一（本站自撰）：甲在討論中屢稱自己重視他人，卻不肯遵守共同承諾；乙則只重儀節，對他人的處境漠然。
Document commun 1 (original) : A affirme se soucier d’autrui mais rompt ses engagements ; B accomplit les cérémonies, tout en se montrant indifférent aux autres.
Bonne réponse : C.
正確。材料分別呈現空泛的善意與徒具形式的禮節。孔子的倫理須同時檢視關懷與行動，才不會兩頭落空。
Correct. L’un des intervenants manque de responsabilité dans la pratique, l’autre de souci d’autrui ; une évaluation confucéenne ne peut s’arrêter à l’un de ces pôles.
Portraits : Confucius ↗
Sources : 中華民國教育部 ↗大學入學考試中心 ↗SEP ↗
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TAÏWAN · 02 / 20 題組
共同材料一（本站自撰）：甲在討論中屢稱自己重視他人，卻不肯遵守共同承諾；乙則只重儀節，對他人的處境漠然。
Document commun 1 (original) : A affirme se soucier d’autrui mais rompt ses engagements ; B accomplit les cérémonies, tout en se montrant indifférent aux autres.
Bonne réponse : D.
正確組合。乙：批評的是缺乏倫理內容的表現，並非否定禮在行動中的訓練功能。丙：材料分別呈現空泛的善意與徒具形式的禮節。孔子的倫理須同時檢視關懷與行動，才不會兩頭落空。
Bonne combinaison. B : il s’agit de critiquer une observance vide, non le rôle général des rites dans la formation des relations. C : l’un des intervenants manque de responsabilité dans la pratique, l’autre de souci d’autrui ; une évaluation confucéenne ne peut s’arrêter à l’un de ces pôles.
Portraits : Confucius ↗
Sources : 中華民國教育部 ↗大學入學考試中心 ↗SEP ↗
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TAÏWAN · 03 / 20 題組
共同材料二（本站自撰）：有人看見陌生人陷入危險，不待計算得失便心生不忍。討論接著問：這一次的惻隱是否已等於穩定的仁德？
Document commun 2 (original) : une personne éprouve spontanément de la détresse devant le danger menaçant un inconnu. La discussion demande si cette première réaction constitue déjà une vertu stable.
Bonne réponse : B.
正確。「端」表明可發展的起點。把第一次惻隱感受等同於成熟品德，便漏掉孟子的擴充要求。
Correct. Le mot « germe » désigne une possibilité, non la possession intégrale de la vertu qui résulte de son développement.
Portraits : Mencius ↗
Sources : 中華民國教育部 ↗大學入學考試中心 ↗SEP ↗
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TAÏWAN · 04 / 20 lecture de textes classiques
古典語體練習（本站自撰，非古籍原文）：見人有危，怵惕而不忍。斯情雖萌，苟不擴充，未足以稱成德。
Exercice original de style classique, non citation antique : la compassion spontanée commence, mais n’achève pas la formation de la vertu.
Bonne réponse : D.
正確組合。乙：「端」表明可發展的起點。把第一次惻隱感受等同於成熟品德，便漏掉孟子的擴充要求。丙：關鍵是區分「可能性」與「完成度」。考題若把二者畫上等號，便偷換孟子的命題。
Bonne combinaison. B : le mot « germe » désigne une possibilité, non la possession intégrale de la vertu qui résulte de son développement. C : affirmer une possibilité n’est pas constater une réalisation ; on peut vérifier cette distinction par la lecture contextualisée.
Portraits : Mencius ↗
Sources : 中華民國教育部 ↗大學入學考試中心 ↗SEP ↗
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TAÏWAN · 05 / 20 題組
共同材料三（本站自撰）：某政治綱領分別討論民族共同體、人民政治權利與生計問題；後來的觀察者則要檢查綱領與實際制度是否相符。
Document commun 3 (original) : un programme traite de la nation, des droits politiques du peuple et de ses conditions de vie ; un critique ultérieur demande si les institutions en ont réalisé les objectifs.
Bonne réponse : B.
正確。政治理想可以影響制度發展，但材料要求另以史料評估實施情況。理念與成效屬於不同命題。
Correct. L’influence historique d’un programme n’est pas une preuve empirique de la réalisation complète de ses objectifs.
Portraits : Sun Yat-sen ↗
Sources : 大學入學考試中心 ↗Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗National Taiwan University Press ↗Sun Yat-sen Academic Database, archival transcript ↗
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TAÏWAN · 06 / 20 題組
共同材料三（本站自撰）：某政治綱領分別討論民族共同體、人民政治權利與生計問題；後來的觀察者則要檢查綱領與實際制度是否相符。
Document commun 3 (original) : un programme traite de la nation, des droits politiques du peuple et de ses conditions de vie ; un critique ultérieur demande si les institutions en ont réalisé les objectifs.
Bonne réponse : B.
正確組合。乙：將理念與落實區分，不是否定其思想史影響，反而能避免以口號代替歷史研究。丁：政治理想可以影響制度發展，但材料要求另以史料評估實施情況。理念與成效屬於不同命題。
Bonne combinaison. B : distinguer l’intention normative des résultats historiques permet une analyse sérieuse, loin de l’affaiblir. D : l’influence historique d’un programme n’est pas une preuve empirique de la réalisation complète de ses objectifs.
Portraits : Sun Yat-sen ↗
Sources : 大學入學考試中心 ↗Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗National Taiwan University Press ↗Sun Yat-sen Academic Database, archival transcript ↗
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TAÏWAN · 07 / 20 題組
共同材料四（本站自撰）：一位評論者指出，即使某政治理想被奉為正統，公共論辯仍需要獨立求證與對權力的批判。
Document commun 4 (original) : un critique soutient que le respect officiel envers un idéal politique ne dispense pas de preuves et d’une discussion critique du pouvoir.
Bonne réponse : B.
正確。殷海光重視批判理性。材料不是否定所有政治理念，而是要求對任何權力主張保留論證空間。
Correct. Il privilégie la recherche critique, et non l’idée que tout programme politique serait automatiquement faux.
Portraits : Yin Haiguang ↗Sun Yat-sen ↗
Sources : 大學入學考試中心 ↗Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗National Taiwan University Press ↗Sun Yat-sen Academic Database, archival transcript ↗
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TAÏWAN · 08 / 20 題組
共同材料四（本站自撰）：一位評論者指出，即使某政治理想被奉為正統，公共論辯仍需要獨立求證與對權力的批判。
Document commun 4 (original) : un critique soutient que le respect officiel envers un idéal politique ne dispense pas de preuves et d’une discussion critique du pouvoir.
Bonne réponse : B.
正確組合。乙：比較的重點是公共政治主張如何接受檢驗。不能把不同時代的主張當成同一段話。丙：殷海光重視批判理性。材料不是否定所有政治理念，而是要求對任何權力主張保留論證空間。
Bonne combinaison. B : leur intérêt commun pour la politique n’efface pas les différences de contexte intellectuel et d’objectif argumentatif. C : il privilégie la recherche critique, et non l’idée que tout programme politique serait automatiquement faux.
Portraits : Yin Haiguang ↗Sun Yat-sen ↗
Sources : 大學入學考試中心 ↗Sun Yat-sen Academic Database, National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall ↗National Taiwan University Press ↗Sun Yat-sen Academic Database, archival transcript ↗
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TAÏWAN · 09 / 20 題組
共同材料五（本站自撰）：某哲學家承繼儒家倫理，卻另問道德主體如何面對民主、科學與現代自由的制度性要求。
Document commun 5 (original) : un philosophe hérite de l’éthique confucéenne, mais s’interroge sur la rencontre de l’agir moral avec la démocratie, la science et les institutions modernes.
Bonne réponse : A.
正確。材料明示民主與科學的現代問題。把這層新的論證刪去，就無法理解現代新儒家的工作。
Correct. Les questions institutionnelles modernes font partie du projet ; les réduire à une transcription efface ce travail.
Portraits : Mou Zongsan ↗Zhu Xi ↗
Sources : SEP ↗大學入學考試中心 ↗SEP ↗
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TAÏWAN · 10 / 20 題組
共同材料五（本站自撰）：某哲學家承繼儒家倫理，卻另問道德主體如何面對民主、科學與現代自由的制度性要求。
Document commun 5 (original) : un philosophe hérite de l’éthique confucéenne, mais s’interroge sur la rencontre de l’agir moral avec la démocratie, la science et les institutions modernes.
Bonne réponse : D.
正確組合。甲：思想傳承不是語義不變。分清延續與重構才能理解學說之間的關係。乙：材料明示民主與科學的現代問題。把這層新的論證刪去，就無法理解現代新儒家的工作。
Bonne combinaison. A : la transmission transforme les problèmes et les thèses, même lorsque les termes hérités restent reconnaissables. B : les questions institutionnelles modernes font partie du projet ; les réduire à une transcription efface ce travail.
Portraits : Mou Zongsan ↗Zhu Xi ↗
Sources : SEP ↗大學入學考試中心 ↗SEP ↗
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TAÏWAN · 11 / 20 題組
共同材料六（本站自撰）：甲細讀文化與政治的歷史材料，藉此批評權力；乙則問倫理傳統能否從哲學上回應民主與道德自主。
Document commun 6 (original) : A étudie l’histoire culturelle pour critiquer le pouvoir ; B demande si l’éthique héritée peut justifier philosophiquement l’autonomie et la démocratie.
Bonne réponse : A.
正確。同處新儒家脈絡不表示論證形式一致。材料已區分史學式批評與系統哲學的問題。
Correct. Un même milieu intellectuel peut réunir des méthodes et des priorités politiques différentes.
Portraits : Xu Fuguan ↗Mou Zongsan ↗
Sources : SEP ↗大學入學考試中心 ↗
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TAÏWAN · 12 / 20 題組
共同材料六（本站自撰）：甲細讀文化與政治的歷史材料，藉此批評權力；乙則問倫理傳統能否從哲學上回應民主與道德自主。
Document commun 6 (original) : A étudie l’histoire culturelle pour critiquer le pouvoir ; B demande si l’éthique héritée peut justifier philosophiquement l’autonomie et la démocratie.
Bonne réponse : A.
正確組合。乙：同處新儒家脈絡不表示論證形式一致。材料已區分史學式批評與系統哲學的問題。丙：材料一方重文獻與歷史，另一方重概念重構。有效比較須保留各自的證成方式。
Bonne combinaison. B : un même milieu intellectuel peut réunir des méthodes et des priorités politiques différentes. C : l’étiquette d’une école ne remplace pas les preuves nécessaires à la comparaison de raisonnements distincts.
Portraits : Xu Fuguan ↗Mou Zongsan ↗
Sources : SEP ↗大學入學考試中心 ↗
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TAÏWAN · 13 / 20 題組
共同材料七（本站自撰）：某作者重新敘述島嶼歷史，強調社會衝突、統治結構與政治抗爭，不滿只從單一官方立場安排時間線。
Document commun 7 (original) : un auteur reconstitue l’histoire de l’île à travers les conflits sociaux et le pouvoir, en rejetant une chronologie officielle unique.
Bonne réponse : B.
正確。史明的寫作將政治與社會鬥爭放進臺灣史。這不保證每一個判斷正確，卻提出必須辨認的解釋角度。
Correct. Son historiographie politique reformule les questions posées, mais ses affirmations particulières exigent toujours un examen historique.
Portraits : Su Beng ↗
Sources : National Museum of Taiwan Literature ↗National Museum of Taiwan History ↗大學入學考試中心 ↗
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TAÏWAN · 14 / 20 題組
共同材料七（本站自撰）：某作者重新敘述島嶼歷史，強調社會衝突、統治結構與政治抗爭，不滿只從單一官方立場安排時間線。
Document commun 7 (original) : un auteur reconstitue l’histoire de l’île à travers les conflits sociaux et le pouvoir, en rejetant une chronologie officielle unique.
Bonne réponse : D.
正確組合。乙：史明的寫作將政治與社會鬥爭放進臺灣史。這不保證每一個判斷正確，卻提出必須辨認的解釋角度。丙：可信的史學比較要能評價不同敘事如何選擇材料與提出因果解釋。
Bonne combinaison. B : son historiographie politique reformule les questions posées, mais ses affirmations particulières exigent toujours un examen historique. C : la portée interprétative et la corroboration empirique sont deux tâches complémentaires.
Portraits : Su Beng ↗
Sources : National Museum of Taiwan Literature ↗National Museum of Taiwan History ↗大學入學考試中心 ↗
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TAÏWAN · 15 / 20 題組
共同材料八（本站自撰）：展覽把一組儒家典籍稱為「島嶼所有族群思想的完整代表」。另一位研究者提出口傳文化與原住民族知識傳承的例子。
Document commun 8 (original) : une exposition affirme que les classiques confucéens représentent intégralement les traditions de l’île ; un chercheur présente des traditions autochtones orales et savantes.
Bonne réponse : A.
正確。題幹的問題在「所有」與「完整」。只由一種典籍概括多種傳統，抹平了知識傳遞方式的差異。
Correct. L’affirmation universelle n’est pas étayée : les traditions orales et les contextes épistémiques différents ne peuvent être ramenés à un seul canon.
Portraits : Sun Ta-chuan ↗
Sources : National Museum of Taiwan Literature ↗National Museum of Taiwan History ↗大學入學考試中心 ↗
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TAÏWAN · 16 / 20 題組
共同材料八（本站自撰）：展覽把一組儒家典籍稱為「島嶼所有族群思想的完整代表」。另一位研究者提出口傳文化與原住民族知識傳承的例子。
Document commun 8 (original) : une exposition affirme que les classiques confucéens représentent intégralement les traditions de l’île ; un chercheur présente des traditions autochtones orales et savantes.
Bonne réponse : B.
正確組合。乙：研究方法若先排除了口述經驗，便無法公平提出島嶼的多元思想問題。丁：題幹的問題在「所有」與「完整」。只由一種典籍概括多種傳統，抹平了知識傳遞方式的差異。
Bonne combinaison. B : la méthode de sélection détermine quelles traditions intellectuelles peuvent même être représentées. D : l’affirmation universelle n’est pas étayée : les traditions orales et les contextes épistémiques différents ne peuvent être ramenés à un seul canon.
Portraits : Sun Ta-chuan ↗
Sources : National Museum of Taiwan Literature ↗National Museum of Taiwan History ↗大學入學考試中心 ↗
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TAÏWAN · 17 / 20 題組
共同材料九（本站自撰）：一段課堂材料引述仁與禮的差異；某考生見到「儒家」二字，就不讀材料中的否定詞和限定語而直接作答。
Document commun 9 (original) : une source distingue ren et li ; un candidat voit l’étiquette « confucéen » et ignore une négation cruciale dans le passage.
Bonne réponse : C.
正確。概念識別只是第一步。選項常用絕對化詞句改變原命題，逐字核對才能判斷推論是否過強。
Correct. Un choix peut nommer la bonne tradition tout en tirant une conclusion universelle fausse ; les réserves déterminent sa validité.
Portraits : Yin Haiguang ↗Confucius ↗
Sources : 大學入學考試中心 ↗大學入學考試中心 ↗National Taiwan University Press ↗SEP ↗
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TAÏWAN · 18 / 20 題組
共同材料九（本站自撰）：一段課堂材料引述仁與禮的差異；某考生見到「儒家」二字，就不讀材料中的否定詞和限定語而直接作答。
Document commun 9 (original) : une source distingue ren et li ; un candidat voit l’étiquette « confucéen » et ignore une négation cruciale dans le passage.
Bonne réponse : A.
正確組合。丙：概念識別只是第一步。選項常用絕對化詞句改變原命題，逐字核對才能判斷推論是否過強。丁：命題的範圍決定答案；若忽略前提，就容易選到過度延伸的敘述。
Bonne combinaison. C : un choix peut nommer la bonne tradition tout en tirant une conclusion universelle fausse ; les réserves déterminent sa validité. D : suivre les prémisses et la portée de l’argument permet de distinguer une conclusion étayée d’une extrapolation.
Portraits : Yin Haiguang ↗Confucius ↗
Sources : 大學入學考試中心 ↗大學入學考試中心 ↗National Taiwan University Press ↗SEP ↗
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TAÏWAN · 19 / 20 題組
共同材料十（本站自撰）：研究筆記把先秦儒家言論、宋代註解及二十世紀自由主義評論放在同一頁，卻把三者標成同一時代的引文。
Document commun 10 (original) : des notes juxtaposent l’éthique d’avant les Qin, un commentaire des Song et une critique libérale du XXe siècle, en les présentant à tort comme des citations simultanées.
Bonne réponse : B.
正確。孔孟、朱熹與現代自由主義者處於不同語境。可比較概念，但不可將後人的解釋冒充先秦原話。
Correct. Des thèmes communs ne font pas d’un commentaire ou d’une critique ultérieure une parole littérale d’un penseur antérieur.
Portraits : Confucius ↗Mencius ↗Yin Haiguang ↗
Sources : 大學入學考試中心 ↗大學入學考試中心 ↗SEP ↗SEP ↗National Taiwan University Press ↗
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TAÏWAN · 20 / 20 lecture de textes classiques
古典語體練習（本站自撰，非古籍原文）：經傳互有先後，註說因時而新；不辨作者與年代，則義理無所考。
Exercice original de style classique, non citation antique : les classiques et les commentaires ultérieurs ont des chronologies différentes qui comptent pour l’interprétation.
Bonne réponse : C.
正確組合。丙：孔孟、朱熹與現代自由主義者處於不同語境。可比較概念，但不可將後人的解釋冒充先秦原話。丁：思想傳承的重點常在意義轉化。資料整理不能只比字形而忽略文本環境。
Bonne combinaison. C : des thèmes communs ne font pas d’un commentaire ou d’une critique ultérieure une parole littérale d’un penseur antérieur. D : la continuité des mots ne garantit pas celle du sens ou du contexte.
Portraits : Confucius ↗Mencius ↗Yin Haiguang ↗
Sources : 大學入學考試中心 ↗大學入學考試中心 ↗SEP ↗SEP ↗National Taiwan University Press ↗
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Taïwan · 學科能力測驗／分科測驗